与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。佛法教人活于当下，是一种教授安身立命的人生哲学。人，只有看见自己，明了自我的虚与空，才能真正放下我，才能得到平静。

因此，父母为俺的病每天愁眉苦脸、唉声叹气，他们说的最多的是把俺嫁出去，说不能让俺死在家里，一直遭受病苦折磨的俺对于大人说的死呀活呀的话也不太在意，心里还调皮地想……让俺嫁出去没门儿，就不嫁、不上车。

先是集中在一起的谱台乒乒乓乓倒了一地，不等我过去扶起猛听的呼拉一声帐棚顶放大风掀起，面对突兀而致的局面我手忙脚乱不知如何是好，我一个年近70的老头纵然就是有三头六臂在狂风中頋了东菅不了西，只能双手死死抓住帐棚的一角拼上老命在飘泼大雨中死撑着

可怜的人儿啊，竟死的如此惊天动地。难道这就是悲剧的含义——无辜而悲惨的受害者！哦，不是，你不是仅余遮羞布一块。在你的身上还有太多的遮掩。

关于立志身后捐躯支援医学，她说：耶稣为了救赎我们每一个人，死在十字架上。我们是他的门徒，把遗体（包括器官）捐献，无疑善举。凡是信仰基督的人们，都要有牺牲的精神，这点她做到了。

弥撒由本堂任国敬神父主持，神父在讲道中深情的阐述了当日所选用的玛窦福音11章25-30节，神父讲到：主耶稣是良善心谦的，祂是好牧人为自己的羊群舍弃生命，我们更应该怀念祂的深情厚爱，诚心诚意地拜苦路，感谢祂为我们死在十字架上

　　（信德网讯）2017年4月14日圣周五，是救主耶稣受难纪念日，为纪念耶稣的圣死，下午3点，唐山教区五家庄堂区芥子心圣经小剧团演员们在教堂院内真情演绎了耶稣受难史。　　

　　（信德网讯）为纪念主耶稣受难圣死，从圣周四晚保定天主堂的教友们热心朝拜陪伴主耶稣。

全体教友怀着喜悦的心情，庆祝基督从死中复活。主教带领教友在教堂院子祝圣新火，点燃了复活蜡烛，教友们跟随这复活之光游行进入圣殿。

“我的死是罪有应得，我接受这种惩罚，但是，请允许我微笑着离开。”奈特说。　　为此，奈特专门建立网站，取名为“死囚在笑”（DeadManLaughing）。