随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

在此，我们也恳求你祝福所有的人都平安康宁，恩宠满盈！　亲爱的主耶稣，在这个世界上，有一张张慈爱而又善良的面孔点亮了人们的目光，有一幕幕至真至柔的故事震撼着人们的心灵。在感动之余，我们应该做些什么呢？

在该书第四章写有一篇忏悔经，文中纪念耶稣的功德，并恳求他的宽恕。１６２９年，他又著了第一本中文版有关弥撒与礼拜仪式的小册子——《弥撒祭义略》，共２卷２１页。

恳求你也容许我的诸般错误，只看我内心的动机，就是在每一个病人身上爱你及服侍你。主啊！增添我的信心，在此刻及以后，赐福我的努力及工作，诚如你所愿。

会议主要涉项：“灵修讲座”“选举新一届中恳主席夫妇和主席神父”，“分享交流”“介绍各教区夫妇恳谈会的发展史”以及“普世夫妇恳谈会中国事宜商讨”。

抵杭时，赐宴湖舫及银二百两修建圣堂，并在堂门上加“敕建”字样。清代大画家吴渔山神父赋诗志纪：“堂前街静少尘埃，驾过从容问几回，诗句笑看留御府，始名忻阅下乌台。

例如杭州府仁和的学者张星曜（1633～1715?），近年来有全新的研究成果。其三，也有些人将儒家宗教化。台湾学者王汎森提出过，“泛览明末清初的文献时，我们可以察觉到当时出现一种儒家宗教化的现象。”

在该书第四章写有一篇忏悔经，文中纪念耶稣的功德，并恳求他的宽恕。1629年，他又著了第一本中文版有关弥撒与礼拜仪式的小册子——《弥撒祭义略》，共2卷21页。

并连之心，我恳请您保护我免于这些陷井。阿们。”[page]第八天“至圣并连之心，通过玛利亚无玷圣心的代祷，请助我常常通过真理之神讲话和教导。

如果是这样，我恳请你，要像威尔一样，给天主一个机会！去投入你的堂区大家庭，并领受圣事。无论你身在何处，都不要害怕，因为天主爱你！如果你对威尔遇到若望时的情景也产生了很大的共鸣，感谢天主！