对这一段时期的中国天主教史，我们称之为后利玛窦时代。本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。

对这一段时期的中国天主教史，我们称之为后利玛窦时代。本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。

李伯渔主教（1908－1980）生前曾著《陕西民族宗教志天主教部分资料》载“刘神父西学归来，传教陕西关中西部，为华人得沾加尔瓦略山朝圣大赦，觅得豹窝朝圣地，申报教庭审批”，可见并非回国前。

本报讯9月26日，随着河北邯郸教区永年县广府老城15亩教产和马军营村1亩教产的落实，该县的教产全部落实完毕。永年县在解放前有53处教产，但在土改时被分下去的有21处，根据政策应落实32处。

正方：可以从另一方面想啊，要是一个信友和一个教外人结婚，克己修身，为教外人树立好的榜样，没准，教外人会被感化，也愿意加入我们的教会呢！

2011年最后一天的上午8点，河北神哲学院阶梯教室里聚集了约80人，他们是神一、神二班的修士和修女班的全体修女，学期末教会史考试马上要开始了。

　　中新网5月21日电温州市委今日通报巡视整改情况时称，着力解决少数基层党员中隐性参教信教问题。以教育、卫生系统和在温高校为重点领域，在全市开展新一轮党员参教信教情况大排查。

为弘扬教会仁爱精神，让老人们过好这个属于他们自己的节日，由胡庄堂区圣婴仁爱基基会组织，本堂史绪民神父，赵学成神父两位神父带队，利用重阳节和主日两天的时间，对堂区内的老人们进行走访慰问。

教宗然后谈到当天福音中圣史玛窦所记载的亡羊比喻。教宗说：我自问教会的安慰是什么？就如一个人若得到上主的仁慈对待和宽恕便备感安慰；同样，教会若走出自我便会欢天喜地、大事庆祝。

山前设了蜡台，摆了跪凳，增添了文字说明，供教内外朋友参观、祈祷。堂院内增设了防雨棚和不锈钢制做的宣传栏，里面镶满了教会的各类知识图片。堂区停放着一辆福音小面包车，那是教友们集资购买,供堂区福传之用。