阿玛托枢机最後表明：真福罗瑟神父在福音这所学校的塑造下，也把敌人视为夥伴。他不憎恨却去爱，不摧毁而建设。这就是他留给我们，给教会，以及给人类的宝贵遗产。

鉴於这两种情况，教宗特别对青年说：我们最大的敌人不是具体的问题，虽然这些问题严重且令人悲痛。我们生命的最大危险是一种得过且过的不良心态，这并非温良或谦卑，而是平庸和胆怯。

他或许是我的邻居，或许是我的同事，或许是我的敌人。他人——就是需要我的人。他人的需要是多方面的：可能是精神的空虚，也可能是感情上的绝望；可能是金钱上的帮助，也可能是陪他坐一会儿。

耶稣教导我们爱自己的敌人，我们应恪守基督信仰的基本原则。教会爱德事业可以帮助人们创造一个崭新的社会”。“个别印度教极端势力可以从人们的分裂和敌意中捞取私利，但是印度教徒并非都是坏人。

对他们而言，默西亚是在战场上叱咤风云、消灭敌人、在政治上振兴犹太人的君王。但当犹太人受罗马帝国欺压后，由于渴望默西亚在政治上振兴以色列，因此人子这名词就鲜少为人明白，而以达味之子或默西亚君王替代了。

教宗解释：「这首圣咏是因为敌人的仇恨而陷入极端危险之际，呼求援助的哀祷：这就是耶稣在苦难中的处境……」「对天父和对父家的热忱将导致耶稣被钉十字架：他所怀的是爱的热忱，为此而自己付出代价

而非犹如对待敌人一般评击艺术家，我们应该鼓励他们并向他们讲述我们作为基督徒的故事。他补充道：目前正为此必要的参与提供了良机，当几个高调的圣经项目如火如荼上演。

我认为欧洲人常常混淆伊斯兰主义和伊斯兰宗教，我们甚至不可否认原教旨主义是二者的共同敌人。

他对敌人的仇恨减少了，对自己的基督教信仰却有更深的反思。27年的牢狱，曼德拉失去了肉身的自由，却获得了心灵真正的解放。在曼德拉的政治生涯中，他一次又一次地选择宽恕和仁爱，而拒绝苦毒与仇恨。

果然，就在这天夜里，贝耳沙匝就被敌人杀死了。恶人们平时犯罪作恶，一点也不想到死，忽然死到了眼前，他们惊惶失措真如同犯人押往刑场上去一样。他们的恐惧，如同盗贼去见法官一样。