第三，我们要改变世俗心态，减少防范、屈辱、恐惧、愤怒、自卫、报复等念头。我们要常意识到自己不过是寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟的水滴，卑微而又卑微，这样就能容忍一切冒犯和侵害，以自己卑微的爱笑对人生。

教宗答道，他没有介入土耳其局势并非因为担心基督徒会遭到报复，而是情况尚不明朗。但是，倘若他必须说一些土耳其不愿意听的话，他还是说了，因为他说这些话时有定断。

若翰曾被关在囚牢里，孤独一人，万分焦虑，派他的门徒去询问耶稣是不是默西亚；最後却因舞女的任性和罪妇的报复而身首异处。

对基督徒而言，真正的失败是陷入报复和暴力的诱惑，以恶还恶。耶稣对我们说：‘我派遣你们好像羊进入狼群中’（玛十16），没有口，没有爪，没有武器！

  接着，教宗谈到世界各地区的局势说：“我们的教会生活在耶稣诞生之地，为邀请当地居民放弃任何暴力与报复的逻辑，努力走向和睦共处的目标”。

科学本来的目的是要消除人在这个世界上的异乡感，然而一味横行、毫无节制的后果是，我们的家园已满目疮痍，我们时时受到报复。真正的智者在很多时候其实都是谦卑而抱有敬畏之心的。

总之，若瑟选择了“慎重的方式，不告发，也不报复”。不过，若瑟被引导作出了一个不同的决定。“天主的声音藉着梦境介入若瑟的分辨，启示给他一种比祂的公义更重要的意义”。

但在这爱中的伟大不被自认为伟大的人所理解，这种人正是用这种图像来制造神：强有力、不能有弹性、报复的。

年青人把鸡蛋或注满泥浆的蛋壳掷向亲友甚至无辜路人，有时他们也会遭到报复。科奇克德市的警察在这天，是不理会这些掷鸡蛋的少年。亲友是孩子们的主要目标。

因此，就算我们不喜欢某位神父，也不应该利用对质作为惩罚、报复或支配他的机会。倘若我们喜欢某位神父，也不应该回避对质。对质是我们表达关爱的一种方式，因此，若你不想跟某位神父建立关系，那就不要跟他对质。