教宗也向以下的一些思想挑战，就是：为自己的欠缺不足找借口、满足于追求流行入时的思想、为自己制造偶像，认为除自己以外，不需要任何的根或基础、认为自己就是对错和好坏的标准的想法。

教宗着重指出，迫切需要提出一种发展模式，这种模式考虑的不仅是经济规模或可靠的技术，也要顾及人在各种创举上所起的作用，鼓励让饥饿者有饭吃这样的道德思想，因为这种思想是铭刻在每个人心中的同情心和人性，教会把它列为慈善工作的一项目标

这是教宗方济各12月19日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调的思想。教宗着重于耶稣降生，那使万物更新的新创造。当天的弥撒读经和福音叙述了三松和洗者若翰的奇妙诞生，两位女人从不孕成为有生育能力的人。

在这思想下，教宗为以家庭为题的要理讲授翻开新的一章。弟兄友爱与仇恨这两个平行的情感，自开天辟地以来就存在。

他以理性沉思活动本身作为目标，对思想加以思想，并从这种活动中获得悠闲自适而且持久不变的愉悦，这是一种最高的幸福。

他强调，要用“三个代表”重要思想统领宗教工作，巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线，把广大信教群众和不信教群众团结起来，把他们的智慧和力量凝聚起来，共同致力于全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的宏伟事业

教宗并不是第一次表达这样的思想，这甚至是他社会训导的主要思想。爱德如果出于基督精神，那么它不仅给有需要者带来具体帮助，还直接给他们带去天主的爱和慈善，这是信德所教导的。

他援引«在真理中的爱德»通谕中的思想进一步解释说：正因为这个缘故，让人人都有工作始终是一个优先目标，在经济衰退时期，也该如此。　　

马龙尼礼宗主教拉伊枢机还提到当今威胁基督徒，也威胁整个中东地区的信徒的两个危险：宗教原教旨主义暴力和负面世俗非宗教思想。这个思想试图把宗教信仰仅限于个人领域，阻止人们在公开场合表达他们的宗教信仰。　　

答：存在混淆，是说一些哲学和思想潮流尽力把某种抵押放在个体身上，就是说个体来定义他如同“种类”，如同性，不顾他所生活的实际现实。