五月初，日本首相安倍晋三出席宪法制订60周年纪念仪式中，宣告宪章的修改计划并表示“对二次大战后制度的勇敢修改，和对宪法的深入讨论，将会引导人民勾画出一条新道路，走向一个新时代”。

礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径，这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因。但是，礼仪本地化不是盲目的和无条件的与本地文化的结合或混合。本地化有其必要的原则和方法的。

圣座新闻室主任表示，圣座的改革将在2016年年底前展开，倘若届时宗座宪章尚未完成，至少也会有明确的工作纲领。这几天的会议主要讨论了圣座两个新部会的创立。

会议由菲律宾天主教主教团及宗座家庭委员会举办，会上亦探讨了教廷一九八三年发表的家庭权利宪章在亚洲地区实践时所面对的挑战及影响。

梵二文献《教会对非基督宗教态度宣言》（NostraAetate）是天主教与犹太教对话的大宪章。

在那机会上，教宗把关于女性默观生活的《寻找天主的面容》宗座宪章赠予她们，象征性的赠予世界各地的女隐修团体。

隆巴尔迪神父谈到这项宣誓仪式说：宣誓仪式是按照‘上主的全体羊群’宪章第12条规定进行的，即全体枢机先在枢机团团长的带领下同时按照统一形式宣誓，然后在场每位枢机逐一走到主席台前，手触翻开的福音书

今年他的默想主题是梵二大公会议《教会宪章》（LumenGentium）。12月4日上午，坎塔拉梅萨神父在梵蒂冈救赎之母堂主持了第一场讲道，论述教会，基督的身体与新娘。

修订针对圣座改革的宗座宪章是枢机咨议会目前研究的课题，帕罗林枢机也是枢机咨议会的成员之一。他说，取代若望保禄二世的《善牧》宪章的文件是教会法学者们关注的事，何时公布要由“教宗决定”。

教宗引用梵蒂冈第二届大公会议文献《论教会在现代世界牧职宪章》向新大使说：“天主教会基于它的牧灵职务、使命和本质，绝不系于任何个别形式的人类文化、政治、经济和社会体系”。