下午3点礼仪开始，神父与读经员缓缓诵读着《圣经》中关于耶稣受难的章节，从耶稣被犹大出卖，到遭受犹太祭司长的审判、彼拉多的定罪，再到背负十字架艰难走向加尔瓦略山，直至被钉死在十字架上的全过程。

毫无疑问，他所禁止的是，我们作出恶意的决定，苛刻地对人横加指责，加以定罪，以及那种伪善和审判的态度，为要抬高自己而贬低别人的动机的批评。为此经上说：你责斥明智的人，他必会爱你。

就如《心泉》中的描述：生命似奔流不息的河水，逐日渐渐地奔向末日的审判。世人一切错误荒谬的标准，愚昧的理想，都要在那一天予以纠正；真理与圣德也将在那一天奏凯。我是愿意随波逐流、与世浮沉呢？

评价：伽利略的审判和软禁，多年来一直被教会的反对者用作借口来证明教会反对科学的进步和攻击教会训导当局的不可错误性。　　关于第二点（教会训导当局的不可错误性）很容易说明。

为了使众教友深刻了解耶稣基督救赎人类的史实，教堂放映了耶稣受难的多媒体课件，图文声并茂的效果深深吸引了人们的眼球……耶稣被交付、被审判、被鞭打、被钉死的情景历历在目，揪着每一位教友的心

圣经里的每一个故事，都蕴含着深刻的思想内涵，讲述了宇宙的创造、人类的起源和堕落、天主的审判等。因此，这些都为圣经邮票上的许多绘画、塑像和建筑提供了极佳的创作灵感。

结果，他们只好把手机当相机用，站在米开朗基罗壁画《最后审判》前拍照留念。　　

教宗说，耶稣强调凡向自己弟兄发怒的，就要受审判。因此，辱駡他人是犯罪，是杀人，因为这样做就是打击弟兄的心灵，侮辱他的尊严。基督徒作出相反信仰生活的见证，对子民造成的伤害非常大。

正在张望的服刑人第一个改变是废除地方检察官决定是否在成年法庭审判未成年人的权力。提案若不通过，这一决定权将返回未成年人法庭。

刚结束不久的慈悲禧年多次提醒我们，慈悲乃是耶稣将来审判我们的重要‘尺度’：我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的（玛廿五35）。