教宗谈到在厄里亚的时代，以色列形成一种宗教调和的公开局面，以色列子民既钦崇天主也朝拜巴耳。为揭露这个愚蠢的骗局，厄里亚聚集以色列子民到加尔默耳山上，要他们在上主和巴耳之中作出必要的选择。

天主子民传递信仰，给自己的子女付洗，在信仰的路上一直前行。　　那个在日本的信仰团体藉着父母在子女身上点燃的信德火苗，得以幸存。自耶稣派遣最早的门徒为人付洗的那天起，这样的事不断发生。

教宗针对教会内的侵犯问题写给天主子民一封信函，随后圣座保护儿童委员会也发表了一份公告。教宗方济各8月20日针对侵犯的创伤向天主子民发表了一封信函。

教宗访问墨西哥请「聆听」子民的声音，直到领会天主的声音；要「洋溢」着传教的创意：这两个动词是整个美洲大陆教会的工作重点。

朱巴（信仰通讯社）—南苏丹男女修会长上联合会发表度献身生活者年牧函指出，我们邀请大家以特殊的方式善度‘度献身生活者年’，以感恩献身生活和传教使命的恩典、与天主子民&mdash

墨西哥城（信仰通讯社）—墨西哥主教团推出手机“使徒活动”，现在“教会要更加接近民众”；成为“把天主子民紧密团结在信仰支柱——天主圣言、教会训导、礼仪和祈祷——周围”的免费工具。

教宗的要理讲授围绕《耶肋米亚先知书》关於以色列流亡子民返回故乡、苦尽甘来的安慰之书展开，阐明慈悲与安慰的关系。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

谈到教会的形象，教宗表示喜欢梵二教会宪章中阐释教会是天主忠诚圣洁的子民。他指教会不是只容纳一小群被拣选的人的团体，而是母亲和牧者教会。

亚巴郎身上也有记号（就是割损）传至子孙，以证明他们是天主的子民。所以，无论日常生活或宗教方面，印号有“归属”或“隶属”的意义。

这个百夫长虽然是外邦人，但他爱以色列子民，爱他的仆人，为他的生死担忧。教宗说，这个人感到需要祈祷，这不仅因为他爱自己的仆人，也因为他意识到自己不是万物的主人，不是能够最後说了算的人。