在当今的世界，每个人都必须经历妥协，没有人可以享受完全无拘无束自由的生活，我们不应该成为生活的傀儡。天主创造我们，他对我们有更伟大的计划！懒惰的罪最大程度上是伤害到我们自己。

正如教宗所说：“对话并非意味着双方相互妥协，对话就是承认差异，然后在差异当中同行。”因此对话是整个世界、整个教会应该分享的一种非常重要的精神品质。

因为正如安德烈修女所言，如果人生有两个目标，那就是“分享上主的爱，而不是在自我需求上妥协”。寿星安德烈修女顽皮地说：“仁慈的上主来得很晚，祂已经忘记了我”。

在这一点上是不能妥协的：因着天主的恩宠接纳传教的人，便蒙召善度传教生活。对这个人而言，在世界各国荒野的角落里宣讲基督也就成了善度追随祂生活的方式、补偿了无数的艰辛和牺牲。

由于他们多数是独生子女，属于我行我素的独立大队，个性强，不懂得忍让、协商和妥协，缺乏生活能力，不善于应对家务纷争，像不满意对方烧的菜、洗碗应该谁来干这样的芝麻粒问题都可能闹成轩然大波。

在这种阻拦和打击下，田莉没有灰心，更没有向家人妥协，她说：即使有千难万阻我也要信奉天主教。

面对家人遭受的冤屈，她据理力争，从不妥协，从不放弃；面对政府干部、村长支书等强权人物，她从不谄媚奉承，而是不卑不亢，坚守事实。我想母亲的这种勇敢，是来自她对天主的信赖和良心的坦荡。

他们本该在传统与创新之间找到一个好的妥协方案：一些法律该遵守，另外的可以放弃。

精心修剪的园林、喷泉，带着主人优雅的审美和对生活品质丝毫不妥协的讲究。她何以到了今天？

在交谈中，世俗的层面是可以妥协的，但遇到核心问题就很难妥协了，例如：打胎和同性恋的问题，这在某些国家是合法的，但宗教是绝对不允许堕胎。婚姻是一个制度，一男一女繁衍后代，同性恋违反了天主的这种婚姻观。