多达二千一百五十一位名叫玛利亚的妇女，聚集于印度喀拉拉邦古鲁维伦格的圣玛利亚总堂，参加九月八日圣母诞辰的庆祝活动。　　她们来自戈德亚姆及附近地带，以至更远的地方。

半个城会女教友改变观念本报讯陕西户县白庙乡半个城会的妇女们做活了小买卖的生意经，周围村庄的人们都亲切地称她们是“三秦大地上的娘子军”。

失钱妇女有恒心，打扫房屋细找寻。找到小钱心欢喜，耶稣取来当比喻。撒玛黎雅一妇人，深陷罪恶难脱身。井旁相遇得活水，恩宠治愈获救恩。有位罪妇真悔改，跪伏主前来叩拜。以泪洗脚发擦干，主赦其罪赐平安。

教宗谈到三位妇女和三类判官；三位妇女分别是蒙冤的苏撒纳、犯奸淫的罪妇，以及有需要的穷寡妇。教宗解释说，某些教父认为，这三位妇女被喻为教会的三个形象：神圣的教会、有罪的教会和有需要的教会。

他强调了红十字会和圣座在观点、价值观和愿望的一致性，特别是在支持战争与暴力受害者方面。毛雷尔还特别指出，红十字会与教宗有共同的观点，就是愿意为实现更具包容性的社会建立桥梁。

受到冷遇的客纳罕妇女没有畏“冷”而退缩，反而迎“寒”而上。耶稣借回答门徒的话告诉这个妇女，“我被派遣来，只是为了以色列家迷失的羊。”也就是说，除以色列家以外的事均不在任务之列。

科技与媒体圣座代表团在欧安组织会议上指出，表达自由容许不同观点的人抒发己见，却不可作为歧视或施暴的借口。与会各国应鼓励宗教团体表达观点，并且消弭贫富之间的「数字鸿沟」。

编者按：面对当今圣召危机及挑战，《信德周报》特邀本报特约评论员甘保禄就此主题撰写《从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会》长文。限于篇幅所限，本报以摘要刊登

在妇女所生者中，没有一个比若翰更大的。若翰也是最後一位先知，因为在他之後就是默西亚。教宗说，若翰是伟大的，因为他忠於上主对他的要求，他因忠信而伟大。他的伟大也体现在他的宣讲上。

科伊尔修女表示，鉴于男性主导，周遭和各阶层的妇女都受到极不平等的对待。所有宗教也存在歧视妇女的情况，连教会都因循同样的传统。因此，妇女应积极发挥上主赐予的天赋力量，抵抗屈从男性的传统。