一群基因山羊的生活习性，“人类祖先来自非洲的单一起源说”，“人类的祖先是一个黑人女人”，“亚当夏娃是人类的共同祖先”，“人类始祖有相同的语言”，金力（兼中美两国大学教援）在2002年全球人类基因大会的《中国基因多样性研究的报告

重新发现圣召的多元化，彼此互补的圣召和神恩的多样性。也应重新评估自己在教会团体中所处的正确位置——在神职内教会完全地把自身建构为救赎的圣事，他们是维系教会团体合一的人。

并去访问苏丹人民，与圣公会坎特伯雷总主教贾斯汀·韦尔比、苏格兰教会的领导人，伊恩·格林希尔兹一起进行了和平的朝圣：我们一起见证在多样性中合作是可能的，也是一种责任，尤其是如果一个人分享在耶稣基督的信仰。

共融源自圣神的推动，将多样性结合在一起，并在不同的神恩、恩典与职务中架起合一的桥梁。重要的是，要学习如此地活出共融，在差异中求合一，使同一信仰中宣认协调一致的种种恩典，为福音的宣讲作出贡献。

保护生物多样性：每年都失去数以千计的动植物物种，我们再也无法认识它们，我们的子孙将不会看到它们。它们不复存在（33）。这些物种不仅是未来可以利用的资源，其本身也具有价值。

不同阶级、不同阶层、不同民族、不同信仰的群众，在社会地位、思想观念、利益诉求方面存在一定差异，但都拥护中国共产党的领导和社会主义制度，在政治经济上的根本利益是一致的，是多样性的统一。　　

坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持我国宗教中国化方向，以强化马克思主义宗教观和党的宗教政策教育为主要内容，紧密结合学员需求和学校办学优势，精心施教、精心管理、精心服务，提高教学针对性、实效性，提高管理的科学性、多样性

中国文化的“共生智慧”，特别是儒家“和而不同”的包容性、忠恕之道的实践理性，以及“天下情怀”的博大格局，可以为天主教“同道偕行”在多元文化语境中的实践，提供极富智慧的接地气方案，使其更能欣赏差异、促进在多样性中的真正合一

台湾的基督新教比天主教要有活力，在宣传福音方面也更具有多样性，而且也充分利用了现代化传媒的特点，在光怪陆离的不夜街道上制作了许多醒目的圣经标语，给人在视觉上造成强烈的冲击，吸引人们去注视和阅读这些圣经金句

最后，两者的叙事逻辑启发我们以更开放的姿态理解文明多样性。圣经的线性史观激励人类追求进步，中国的循环史观提醒我们尊重传统；圣经的“选民意识”强调独特使命，中国的“天下情怀”主张美美与共。