案上立着两个古铜瓶，瓶内插着几根孔雀尾。屏旁边放着笔砚之类，乐器架上放着一只碧玉箫。墙壁上贴着四幅金花笺，上有题诗，不知何人所作。现将各首摘录几句如下：第一首，“春风吹花落红雪，杨柳阴浓啼百舌。

（路6：31）比如小悦悦事件，我们在谴责那十七个人的时候，有没有想过如果当时我从那路过，我会怎么做。再或者如果我们是小悦悦，我们希望别人对我们怎么做。每个人遇到困难的时候，都希望别人的帮助。

读旧约圣经我们知道，因我们的信仰始祖亚巴郎的妻子撒辣依不生育，一直没有儿子，在撒辣依的提议下，亚巴郎把他从埃及带来的侍女哈加尔纳为妾，为他生了个儿子叫依市玛尔。

圣经上有许多信德高超的圣者，其中首推被誉为信德之父的以民祖先亚巴郎。信德这个词汇在新约中多次被提及，治疗百夫长仆人的时候，耶稣这么感慨：我实在告诉你们：在以色列我从未遇见过一个人，有这样大的信心。

他从随身所带的电子圣经中翻出了四个人物的故事：1.加音因为弟弟亚伯尔所献祭品被天主惠顾，而自己所献祭品却不蒙悦纳，于是心生嫉妒杀害了弟弟。

本报讯（牛民悦神父）“主教座堂百年庆典的举行，激发了教友们的奉献精神和福传热情，体现了神长教友群策群力的合作精神，同时社会人群也对大同教会更加认可，这对推动福传工作很有帮助。”

亚巴郎的一生所经历的其实就是一连串“有求必应”，但如果我们小心阅读便会发现，这个“有求必应”和我们一般所想象的完全不同。这里几乎没有“祈求”，只有“要求”！

此门板为外廊的大门，也被布置在教堂中间。据蔡帮天主堂本堂张伟神父介绍，该堂于1993年5月在100多年的老教堂地基上建成（老教堂在1954年被有关部门强拆），由张伯仁主教和彭丹山神父出资并主持修建。

大阪教区辅理主教松浦悟郎蒙席向本社介绍，日本主教和海事使徒善会正在竭尽全力帮助部分因各种原因未能得到政府援助的灾区渔民。松浦悟郎辅理主教，是日本海事使徒善会的推动人。

你以圣召，召叫亚巴郎，使他成为万民和信德之父（创17:4；迦3:6-9），让为父者，效法亚巴郎，以信德率领家人跟随你，并在你的盟约中生活。你又以依撒格、雅各布伯作你选民的圣祖，继续你施恩的计划。