1852年马相伯进入上海依纳爵公学（徐汇公学）学习中文、拉丁文、神哲学。1862年入耶稣会，研习哲学、神学、拉丁文、希腊文、英文、日文、意大利文。1870年晋升为司铎。

哲学的基本问题是思维对存在、精神对物质的关系问题。按老百姓的话说，就是信神与不信神的问题。信神的人关心的是自己灵魂的归处，不信神的人关心的是自己理想的实现。

有五个月之久，他每天召见南怀仁入内廷讲学，从早到晚为皇上讲解数学和天文，旁及哲学、音乐等知识。为便于和这位学识渊博的传教士交流学习，他授命一名内臣专教南怀仁学习满语。

本届毕业生来自全省各地，透过八年的陶成，他们在修院的圣召培育基本结束，并且按照教会法典的要求，他们都已经出色地学完了各项神哲学科目，等待他们的将是葡萄园中的辛苦工作。

1986年加入大同教区，同年进入山西修道院攻读神哲学。1991年1月1日在大同教区郭印宫主教手中领受铎品。1992年任大同总堂本堂司铎，同时兼管张官屯堂区教务。

完成初中级教育后，进入马来西亚槟城大修道院学习哲学、在新加坡大修道院学习神学。1985年5月1日晋铎，成为新加坡总主教区司铎。

额我略大学自然哲学系的莱克勒克神父指出，宣称达尔文进化论与天主的创造存有矛盾的观点，是将达尔文主义变成普遍哲学，再加上认为这理论与宗教无法相提并论的结果。

修院现学制为七年，两年哲学，一年社会实习，和四年神学。过去30年来，共有十届毕业生，124位晋铎，其中有一半服务于北京外全国28个教区。更多报道见北京教区和天光报等网站

在蒙特利尔初学院完成初学（1986-1988）期间，在蒙特利尔大学学习哲学及管理学系课程；同时协助乍得恩贾梅纳教区的管理工作（1991-1993）。

以天主教圣经神学思想为基础，结合中国几千年丰富的生命哲学、中医心理学理论、近代西方心理学理论和实践个体全人整合性心灵成长的系列技能实操课程，使修女们通过实践技能操作充分认识自我和解析自我后，对自身的生理