他非常关注意大利统一後被遗忘的南部农民。真福天主圣三的依撒伯尔（ElisabettadellaSantissimaTrinità），加尔默罗赤足隐修会的修女。

此外，哥伦比亚主教团也从1947年至1969年透过广播推行教育，使上百万农民脱离了文盲。时至1965年，在该国5000多名司铎和2万名修女当中，本地人已经占了大多数。

我们的教友主要是农民，收入有限”。除教育外，马德望宗座监牧区还积极致力于关注社会中倍受排斥的群体。如创办残疾儿童学校、医院等。

马蒂诺枢机主教参观了农民培训试点中心，那里推行植物耕作、农业和养鱼业的新技术。

亏来我们这里的农民没有睡午觉的习惯。不然的话，人可就要死惨喽。我们秀水镇教友比较多，大概有1000多人，我们教友之间除了互相鼓励之外，还积极主动地关怀不是教友的乡亲们。

温厚教友，现年60岁，系内蒙古土右旗萨拉旗农民，他和他的一大家子人平静地生活在一个大院子里。笔者与温厚交谈时，挨着他身边坐着一个穿戴整齐的孩子。

这有点像过去的农民曾做的：他们在耕地时，目光集中在自己前面的一个精确的点。他们眼睛盯着目标，才会有笔直的垄沟。我们基督徒在生命的旅程中也蒙召如此去做，即常常眼光向前盯着耶稣光亮的面貌，一定要凝视着他。

我们说拆除古建筑、农村人口城市化、农业收入减少是把农民逼得不再像农民，不再愿意做农民，那么政府对文化和宗教的干预、农村宗教的邪教化则是拉着农民朝背叛的方向走，这是农业社会文明脉络断裂的前兆。

绥远地区天主教发展主要以吸收一些贫困农民为主，并无偿地将从蒙古人手中买来的草地开垦为农地，给予信徒。如此一来，他们在帮助贫困农民的同时，也发展了大批信徒。

如果没有农民种田，没有工人造屋，那些白领们能过上优越的生活吗？我认为农民和工人，对我们一般人而言，其直接贡献就比那些坐办公室的白领们要大得多。