这个通谕的目的旨在往我们心中注入对感恩祭更深的体认，并排斥那些‘不可接受的学说和实践’，因为那些学说和实践造成了困扰，贬低了感恩祭。

信仰不只是学圣经、进教堂，最重要的是生活圣经，把圣经中的爱、谦卑和宽恕生活出来，如果只是学习和认识圣经是毫无意义的，只有认识没有实践是不能得救的。张主教的回答在宁顺卓的心中留下了深深的烙印。

ScottM.Thomas)曾对全球宗教复兴（theglobalresurgenceofreligion）现象作了以下界定：全球宗教复兴指宗教日益具有显要性和说服力，如在个人和公共生活中日见重要的宗教信念、实践和话语

连续举办四届天主教本地化暨中国化神学研讨会，总结天主教本地化的历史经验，探讨当代天主教保持中国化方向的理论和实践，推动建立符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的天主教神学思想，编辑出版了《中国天主教本地化神学论集

总而言之，在教会里的每一种圣召和职务都召叫我们以天主的目光去看人看事，实践善行，并以言以行去传扬爱。我想在此分享有关西斯内罗斯（JoséGregorioHernándezCisneros）医师的故事。

七七事变以后，日寇为了达到吞并全中国的目的，他们妄图以华北为基地，沿津普铁路南下进入华南，南沿平绥铁路侵入山西吞并西北。

早在1844年，意大利籍冯尚仁担任陕西教区代牧主教，建总堂于高陵通远坊，随后，这里成为陕西省传教基地。通远坊寓意通往远方的罗马，历代主教来陕西，都居住在通远，教会机构也设在通远。

当时的杭州，既是耶稣会士的一个中心，亦是向山西、陕西等地输送教士的基地。在杨廷筠家避难期间，艾在杨的帮助下，用汉文撰写了《职方外纪》。这是中国历史上第一部用汉文写的世界地理学著作。

人在追求理想国之外，仍在追求天国的实践。但仅仅依靠人自己的力量，是无法实现的。达味圣王说：“上主，世人算什么，你竟眷顾他，人子算什么，你竟怀念他？”

而伟大的品格也不是任何人的专利品，任何人只要不断地自最高精神处汲取营养，不断地按最高精神的指令，去实践爱人如己的使命，不论生活在什么样的境地，都不应放弃或忘记自觉地积极地培养克己、坚强、宽容、节俭、勤奋