按照教会人皆有罪的观点看，所有人的生命都是在不断犯错误、不断改错误的进程中存活，必须不断地立功赎罪争取死得其所。

有观点认为天主教对圣母圣人之敬礼充满变相多神论色彩，可是能从殉道者、圣师、精修者、善行者身上看到耶稣，不是代表生命始终还是充满希望的么？（连载十一）

这大鱼的观点就是守己安分。小鱼退避大鱼谓之“守己”退避不及游入大鱼腹中谓之“安分”。中国的大家庭生活，子忍其父，弟忍其兄，妹忍其姊，侄忍叔，妇忍姑，妯娌忍其妯娌，自然成为五代同堂团圆局面。

河北献县圣望会的戎利纳修女谈到了当今中国教会的需要，她写道：“我认为，在我们时代，我们需要有人能超越自我，在那些有着不同信仰传统、不同生活道路、不同政治观点的人们中间去建立桥梁；去放下一个人建立在某种“

关于这点，教宗引用圣本笃的《会规》，勉励众人在应对重大问题时，秉持「谨慎且公平」的原则，先征询团体中每个人的观点，然后再由长上作定夺。

在门徒们之间也有很大的不同，但“他们一旦领受了圣神，就学会将天主放在首位，而非他们人性的观点”。

这个观点能阻止我们再次沦为罪过的奴隶。然而，走回头路的诱惑始终存在。说到这里，教宗把既定的讲稿放下，对信众说：「圣经里有关基督徒的定义阐明，我们基督徒不是一群走回头路的人。这是个美好的定义。

书中的一个重要观点即：捍卫童年！

与此同时，一些考古学家也从考古角度对纪录片的观点提出质疑。这部纪录片宣称发现耶稣墓地和尸骨，还试图证明耶稣拥有世俗的家庭生活——妻子竟然就是伯达尼的玛利亚，儿子名叫犹大。

但在读师范时，一个哲学老师用无神论的观点批判有神论，讲得头头是道，将有神论批得体无完肤。当时，我的思想也模糊了，甚至对自己的信仰产生了怀疑。