伯多禄於是代表门徒们问耶稣：是的，这个年轻人走了，可我们呢？我们为跟随祢而舍弃了一切，我们能否得救呢？

神父说，读圣经和诠释圣经并非度奉献生活者和圣经专家的特权，夫妻和家庭也应该在读经和释经方面得到帮助，但迄今为止在教会内还没有真正做到这一点。

一来,以开放的跨学科方法为基础,涉及多个专家和机构,可导致相互交流知识。二来，代表遭受苦难者的具体行动。

他自己的回答很简单：“我是自有者，”——他不受任何限制。这一信誓的证据是一名称，但不是在一个时间或同样时间里的名字。所以以色列人民排除一切邪神的名字是完全正确的。

而且，假如我们只注视耶稣，让耶稣占据我们全部心灵的话，那么自己的处境与无能等一切不利于我们信仰的阻碍便没有空子可钻，因而就无法干扰我们，把我们“拉下水”。当然，这并不意味着让我们逃避现实。

主教团秘书长陈科神父指出，原则上没有神父常驻但主日有神父开弥撒，教堂平常还是开放，属兼管教堂；半公开教堂就是平常关闭，没有神父，完全没有弥撒等定期宗教活动，若要使用可找代管团体开门。

但领洗者的婚姻，因为是圣事，所以，还具有神圣性的特点。高神父将天主教婚姻的特点与中国传统文化做了比较，他认为，天主教婚姻的特点与中国传统文化是相似或一致的。婚姻是天主建立的，是盟约。

此外，我们还向卡图瓦皮蒂教堂捐赠了100袋口粮，每袋价值2000卢比，并将其分发给受袭击影响的村庄中需要帮助者。

教宗指出，「世俗权势可以妥善发挥，掌权者可以是好人，但这种权势必定危险。世俗权势反对天主的威能，推动这一切，而这世俗权势的背后向来与金钱脱不了关系」。

，在教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕问世五周年的特别纪念年结束之际，开启一段为期七年的旅程，邀请各地教区、堂区、教会团体、平信徒善会，以及医院、医疗中心、企业、农业机构、学校、大学和修会参与其中，采纳一种可持续的生活模式