关于叙利亚的情况，教宗强调说，需要推动所有可能的行动来结束战争和暴力，包括物质方面的行动。教宗表示，即使穆斯林也在逃离，基督徒很有可能会离开这片土地。对叙利亚最本质的帮助是结束暴力。

教宗指出，我们对事物的判断，依赖于光明与黑暗之间的这种反差，同时也证明了从一颗贪恋地上财宝的石头心衍生出战争的事实。因为人心所贪恋的自私财宝，也可变成仇恨的财宝。

放眼全球的今天，民族攻击民族，国家攻击国家，我们已听见了战争的风声；东方闪电、三赎基督等假基督猖獗一时；地震、瘟疫相继发生……教会定今年为信德年，就是为让我们在这物欲横流，道德滑坡的时代因信得救

然而，尽管困难重重，联合国维持与巩固和平的经验，整体来看是积极正面的，因为这具体地表现出自然法中在本质上与人性尊严紧密相连的两大原则：一个是要竭尽所能避免战争；另一个是道德法律永久有效，即便在武装冲突中也不例外

他在匈牙利所处的艰难时期度过他的一生，受尽战争以及政治和社会动荡的磨难。他常去由方济各小兄弟会负责的圣堂，在那里当辅祭。正是这些会士们，看到斯德望的深厚宗教情操和高尚的品格，指引他加入慈幼会。　　

教宗对此解释说：魔鬼的嫉妒引发了这场战争，开启了这条以死亡为终点的路。由于死亡进入了世界；与魔鬼结缘的人，要经历死亡。　　

例如：教宗说，教会今天更需要的是医治创伤和温暖信徒的心的能力：我视教会如同战争后的一所战地医院。这些表达在他的访谈中占多少分量？　　

教宗强调电视和报纸几乎每天都报道难民的消息，他们逃离饥饿、战争和其他重大危险，为他们和他们的家人寻求安定、体面的生活。　　

但是在希腊文化运动的压迫下，犹太人已是走投无路，于是玛加伯兄弟起而倡导爱国护教战争，免得全民族遭受灭亡之祸。

教宗说：我们的世界被卷入战争、暴力和各种形式的不公，它正目击一场前所未有的移民潮。我们应对移民现象的方式，可以检验出我们是否具有人性，是否尊重人性尊严，尤其能检验出我们是否对患难弟兄姐妹心怀友爱之情。