这个丑恶的现象促使我们改变生活的方式，提醒我们急速消除导致世界经济运作不良的结构性因素，修正经济成长的模式，这些模式似乎无法保证在今日、尤其在未来、能够尊重环境和人性的整体发展。

这也是今日有些基督信徒们的绊脚石。至少在他们的想象中，他们不能接受有些人一生行为荒唐，死后却蒙天主接纳，像一生作好教友的人们一样进了天堂。这是以斤斤较量的商人心态来估量基督信徒的生活和天主的公义。

（路23:35-43）　　礼仪年的结束使人联想起世界的末日和自己个人的死亡，慈母教会规定，在今日举行耶稣基督普世君王节，一则固然是为庆祝基督救世工程的完成；再则也是为激发我们的信德，使我们怀着希望，迎接基督君王的光荣来临

和其他宗徒们相比，他自称为“像流产儿的人”，然而，他的经历也使自己充满了自信和自豪，宣称：“因天主的恩宠，我成为今日的我；天主赐给我的恩宠，没有落空”。

然而，面对今日男男女女的问题、当代的挑战、福传的紧迫，以及人类的许多创伤，弟兄姐妹们，我们不能坐在原地。

这个牧人有能力守护基督信仰的丰厚遗产，同时能够将目光投向远方，设法满足今日的询问、不安及挑战。在你们的祈祷的陪伴下，我们感觉到圣神的作为，祂晓得使不同的乐器协调，让我们的心弦在同一个旋律上回荡。

愿光荣归于父，及子及圣神，起初如何，今日依然，直到永远。阿们！

3.今日这主日有两个主题：1)诵读耶稣受难始末(源自罗马)，以及2)耶稣荣进耶路撒冷。梵二后，这主日更名为「主受难的圣枝主日」，就是将这两个主题结合为一。

编按：截止到2025年5月25日，即自1990年4月15至今日（2025年5月25日）的35年零1个月10天之内，据信德所不完全统计，已经有115位英年早逝的神长先后离开我们。（实为117名。

今日礼仪中，除了圣周六晚间复活庆典使用该祷文，在授予圣秩圣事、贞女永愿、新圣堂奉献礼、亡者追思礼中都隆重使用，大型礼仪游行时也被使用，如2005年4月教宗本笃十六世的就职弥撒游行中。