我们神父亲自出去买了一次菜和生活用品，回来后我叮嘱大家一定要少出去，我们对付着有点儿吃的东西就够了。社区、街道的工作人员还是挺关心我们的，上次给我们送来好多种菜，还有一些羊肉，很感谢他们。

我们究竟把天主赏赐的多少东西分施给缺衣乏食的邻居或近人？我们把天主白白恩赐的财富，紧紧把持不舍，只让自己肉体享受舒服快乐，又如何能求天主饶赦自己往昔的罪过呢？那就更谈不上协主救世了！

爱的逻辑并不容易被接受，因为爱需要交出“自我”，而不只是外在的东西；同时，爱的逻辑往往与“自由的逻辑”扯上关系。爱不能强迫每一个人，爱是无条件的。要进入与天主的关系，需要完全的承诺与坦然的信任。

这就是为什么他说每个修士都应该为四旬期放弃一些东西，而这“出于他自己的自由意志，带着圣神的喜悦……让他带着精神上渴望的喜悦期待神圣的祂的复活。”来源：Aleteia；翻译及编辑：一点点

时光穿梭在无垠的宇宙之中，随着岁月的流逝，惟有一种与时光同在的东西——爱，长期驻留在我们心灵的港湾。逝者如斯，爱者长存，这爱来自Seraphim——仁慈的主赐给我的礼物。

文革期间，家里有关教会的东西基本被火焚毁，但奶奶仍将少许极珍贵的圣书和圣物秘密转移，使之得以完好保存。　　十三届三中全会后，宗教恢复了自由。

当盎博罗削不和他们在一起时，时间虽然都是极为短暂，他若不是为自己的身体需要吃点东西，就是阅读圣经，滋养心灵的需要。

我们经年累月所建树的，我们生命中一切美好的东西，似乎顷刻间灰飞烟灭。然而，在基督信仰的中心却矗立着悲惨死亡的象征———十字架！　　事实上，死亡自始至终都不是福音的中心。

假如我们真正地舍弃自我，有时甚至要舍弃那些自己真正需要的东西，这样，我们才明白自己所真正需要的是什么。　　我们要自我磨练，对五官、思维和自由意志的锻炼，使我们的感性生命变得更为纯净而丰满。

为了感谢人家拾金不昧的行为，保禄去副食店买了一些东西，在他家举行在了一场酒宴，酒宴上保禄给大义一家人讲了天主教是怎么回事；耶稣是老天爷下凡人间，他的使命是拯救世人；耶稣生前所行圣迹甚多，比如胎瞎复明、瘸腿的人立时行走