祂是我们的平安，使两个民族成为一个子民，推倒将人彼此隔绝及怀有敌意的围墙，使他们双方藉着十字架合成一体，与天主和好（依11：5-16；弗2：11-22）。

其实，先前已经澄清了，耶稣在这里所解释的天国，不是一个已经实现了的美好境界，而是基督徒怀着信德、望德、爱德，藉着教会的团体生活、圣事祈祷，不断走向完美的过程。

天主藉着圣经中的文字来告诉我们：主要我们做什么，希望我们得到什么，而这些才应该是我们所求的。

耶稣藉着祂的死亡与复活，为所有人指出了生命与幸福的道路：这条路就是谦卑，包括了受淩辱的谦卑。这是引领人朝向光荣的道路。唯有谦卑的人可以走向天上的事，走向天主（参：哥三1-4）。

更值得我欣慰的是，主耶稣藉着我的工作无形地提升了我的信德，使我情不自禁地更加亲近他、爱慕他、凡事信靠他，有了求助他的信心和习惯。千言万语道不尽我对主爱无限情，唯有全心全灵全意全力求主携我行。阿肋路亚！

教宗在文告中重申，上述原则并非信仰提出的真理，而是铭刻在人的天性上，是藉着理性能够认识的，因此该放之四海而皆准。教会促进这些原则的行动并没有宗教性质，而是不分宗教派别，向全人类提出的。　　

两枚炸弹悬挂祭台右边的墙壁上教堂中有一幅修女绘制的油画，讲的是每天在石柱教堂门口的一位独腿乞丐，藉着石柱圣母的转求，那条缺失的腿奇迹般地复原，教会藉此所发生的奇迹论证我信肉身之复活的信理。

缪勒总主教最后表示，天主藉着不同道路赐予人祂的关怀和救恩，即使人生活在自相矛盾的境遇。建立在真理和爱之上的牧灵工作却总会找到所要行走的路和更正确的方式。

因为他藉着弟兄的伤痛直视了死亡，以耶稣基督的爱超越了它。　　

从耶稣的形象看，这位君王的行动是藉着十字架的标记来实践的。十字架是被折断的弓箭，从某方面看，却是连接天和地的天主的彩虹，是跨在一洲和另一洲之间的桥梁。