甲：我进的是村东头刘二娃开的那食堂，你进的是哪个食堂？乙：宏伟哥，你简直能把人羞死！我问你进的堂指的是圣堂，而你竟然把进堂当作进食堂，让别人听了非笑死不可！甲：算老哥误会了行吗？

可是，她不在乎，她很开心地戴着它。可是，有的假，是她不能接受的。比如说，老妈的发型不够好的时候，你就不要夸她的头发漂亮。她会觉得这个话虚伪。在妈妈最后的时光里，我跟她说到死，说到身后事。

话听起来确实有点刺耳和不近人情，但事实却是人人皆需面对的境遇：生长、发展、壮大的过程，同样也是衰退、老化、消亡的过程，谁也逃不过日出日落花开花落的自然规律，所不同的是，太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明年还是一样地开，

十月中旬，高雄凤山君王堂的主任司铎倪瑞良（StefanusBuduanto）神父，在开堂务会议时，把手机里印尼泗水教堂的圣诞照片给教友们看，提议凤山君王堂今年也设计一个环保马槽。

布道结束，听众还意犹未尽开心地交谈，寻求疑惑的解答讲道结束，仍有朋友意犹未尽，继续提问交流，久久不愿离去。

通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败得失等现象，因而追悔过去或幻想未来；而随着基督启示的目光，我却能从花开花谢开始，透视现象背后“虚而又虚，万事皆虚”（训：1：2）的真理，反观自心，找到生命真正的依归

保持静默，墙开小窗，敲声为示。今天我们去的则是比较宽松的加尔默罗会院。会院从地上往地下走，非常之小，但是很现代化。有香港的修女、在中国呆过十年的神父、法国老修女。

北京教区早在十几年前就前瞻性地为教友们开办了神学班，由王金凤老师系统地讲解圣经。现今，神学班培育出的几届毕业生，都已成了各堂区福传的骨干，促进了传教事业的蓬勃发展。

开法会？做布施？崇拜、祈祷、弥撒？为金融危机中的失利者实行心理按摩？理所当然，这是宗教界、佛教法师们的份内之事。然而，在此之外，我静心想想，其中似乎也有些事情、问题值得反思。

渐渐地，我们打听到小店有几家教友，为了照顾教友的信仰生活，当时分管南郊区的李建唐神父（今太原教区主教）借开政协会议的机会，在小店一户教友家做弥撒，户主叫闫福生，是1992年从晋源古城营搬到小店的，至此，