他继续说，市场规则的极端化、丢弃和浪费的文化，在食物方面，其恶劣程度令人难以接受，它们连同其他因素为许多家庭带来不幸与苦难。因此，我们应该深刻反思食物的生产和分配体系。

一位在爱德工作了了20多年的老员工蔡永平对英国《每日电讯报》说：我们总是根据不同教派和小众化团体的特殊需求尽力印好圣经。

教宗在要理讲授中谈了家庭与世界的关系，表明家庭是使我们摆脱侵袭、摧毁、金钱和意识形态殖民化的世界文化的基础。家庭具有普世幅度和责任感，它并非只顾自己的亲情，而是使世界成为一家，坚信天主慈悲的护佑。

感谢天主，用无形的力量化解了教友们的困难，同时增强了教友们的信心和勇气。到现在，每个学校的教友都始终坚持参加晚祷，天主就在我们中间。他听到了我们的祷声、歌声、舞声、笑声。

2.祭天敬祖与中国天主教神学本位化进路1971年以后，有于斌、罗光、成世光等诸位主教从儒家的敬天、孝道等角度出发，来重新厘定祭天敬祖的神学意义。

修会或教区司铎如果注意教友的真实利益，就会发现只有以勇毅不屈的忠诚，承行教会藉训导、规则和组织，所显示的意旨，才能获得耐久圣化的灵牧成功之秘密。

教宗解释说：「有些人蒙召透过婚姻圣事、建立家庭来圣化自己。

教宗本笃十六世在讲话中指出：“圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼首先是庆祝教会的至公性，圣神降临时的标记终于化成了现实。

在讨论时我尽量使所讨论的主题肯定化和简单化。

父亲是《圣经》、“信德”及一切圣书的忠实读者，他告诉我应该用圣化的道理充实自己的生活；父亲在每年的大年初一早晨带领我们全家给天主拜年，他教导我应常存一颗感恩的心……是呀，父亲没有世俗的地位与金钱，唯有信仰生活中的点点滴滴为我积累下了永远的财富