教宗首先回顾了希波主教圣奥斯定寻找天主的不安，称他是个不知疲倦的思想者，是个对真理无限渴望的牧人。教宗引用圣奥斯定在《忏悔录》中的名言说：祢为了祢自己而造了我们，我们的心灵无法安宁，直到它在祢内安歇。

我慈母心渴望打开你们每一个人的心，教导你们与天父合一。如果你们要接受我的教导，首先你们要明白你们在天主眼中是重要的，祂召叫你们每一个人。你们要明白，你们的祈祷就是与父亲交谈。

我答：灵魂是天主给的，所以人都是天主的的儿女，世上只是人生的旅途，我们的家乡在天上，最终都要回到天主身边。他问：那为什么又要有地狱呢？

圣神，你是教会的灵魂，请你来吧；求你光照参与世界主教代表大会的众人，使大家的辛劳和愿景，结出佳果。(答)圣神，你是上主温柔的气息，请你来吧；求你以耶稣的爱火、重燃我们内心将熄灭的火苗。

松隈康史（2006年10月14日星期六下午）日本教会简介　　天主教的日本传教是从在1549年，由方济各沙勿略开始的。

“弥施河”即“默西亚，救世主”，“三一妙身”即“三位一体”的天主。景教的礼仪和圣事，与叙利亚礼相同，圣秩一脉相传，他们留在中国的汉文典籍文献的教义，都和正统天主教教义相符。

欧盟旗帜（梵蒂冈新闻网）教宗方济各在写给圣座国务卿帕罗林枢机的一封信函中，提出他对欧洲的四个梦想。在这些梦想背后，有一个实质的信念在支撑它们，即：如果丢失了欧盟创始的支柱，真正的欧洲就不复存在。

教宗提醒大家注意：50年前﹐梵蒂冈第二届大公会议召开时﹐最先着手的工作就是研讨教会的圣事礼仪﹐以此彰显天主的卓越地位。教宗接着强调：在礼仪中﹐在与天主的对话中﹐最基本的就是做到「心口合一」。　　

教宗表明，守护信仰的宝库和真理，继续沿着今日教会的新道路行走，这是天主子民的一份恩宠和一项使命。

教宗强调，教会在大声谈论真理时，需要有人将牧人的宣讲和神学家的教导转化为具体的益处。这是一个充满希望的显著标记：教会社会训导因著善心人士的努力散发出生命力，不再是死去的话语或抽象的演讲。