我感谢你们大家在生活中以多种方式展现出对真理、合一与仁爱这些价值的承诺。”省思圣奥斯定的生平，教宗指出，这位圣人的旅途“充满考验和错误，如同我们自己的生活一样”。

1.顾圣经也顾时代圣经是我们信仰的根本，是永恒不变的真理。基督徒当然离不开圣经，思想意念行为言语都应该以圣经为标准与依据，不偏左右。

在两年哲学的培育中，使修生们根据万古长青的哲学真理，对人、对宇宙、对天主，获得一个有根据而又和谐的认识；同时使他们对中国的传统文化和当代哲学思想有相当程度的认识，以便于同现代人交往。

我深深地体会到主耶稣所说的话，确是一条千真万确的真理。主说：“我是道路、真理、生命，若不经过我，谁都不能到我父那里去。”　　

他并不因世俗力量的名来表现自己，而是因爱、正义与真理之名；他只为天主而存在。天主之国在世界上显得很衰弱。但只有为了他，我们才不枉活在世上，因而世界才会变得合乎人性。

当耶稣要我们担起祂「柔和的轭」时，祂是要我们因祂「丰富的神贫」以及「神贫的丰富」而富裕，好使我们分享祂的孝爱及手足情谊之神，在圣子内成为子女，成为这长子内的弟兄姊妹（參罗八29）。　　

因此天地之神显灵，降福保护他们（孝经十六）。对父母兄长顺从的，其孝悌之心能通达于神明，感动祖先的灵魂以至于这种孝悌之心充溢于整个世界天下（孝经十六）。

我感谢你们、我要求你们也为我祈祷，使我能够在真理与爱德中为教会服务。愿真福童贞玛利亚和圣若瑟的护佑始终伴随你们大家、帮助你们共同走爱的道路、彼此相互服务。我衷心为你们每一个家庭祈求上主的降福。　　

教会不需要护教者和十字军，教会需要谦卑和有信心的真理播种人。主教也必须是祈祷的人。

谈到教会结构的具体问题时，双方互表诚意，共同寻求天主的旨意，一起设法找到真理。保禄六世告诉阿忒那戈拉宗主教：由于神学研究上的进步，在我们这方面有两个或三个教义问题有所演化。