他削减教廷预算，改革财务体系以提升透明度，并打破传统任命女性担任高级职位，如主教会议成员。通过提拔来自非洲、亚洲及拉丁美洲的枢机主教，他削弱了欧洲中心主义，使教会更贴近全球多元文化现实。

山西圣神婢女传教会王东兰修女：通过学习，我吃了顿福传大餐，特别是基督新教三位老师和教友们的分享，以及李宝富讲到的牺牲、刻苦，让我反省了很多。

正如保禄所指出的，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐2:6-8）。

28.灭了犹大国的巴比伦王叫（），下诏让以色列民回国的波斯君王叫（）。29.因亵渎圣物而见天主的手指在墙上写字以示惩罚的君王叫（）。30.厄里叟吩咐纳阿曼（）以治好麻风。

从中国书法与传统文化的关系来看，它涉及到很多学科，如汉文字学、文学、历史学、哲学及音乐、舞蹈、戏曲、武术、绘画等艺术。

（三）拙里不花亦雍古人，元文类卷二十三，阎复撰驸马高唐忠献王碑称其镇云南而卒。拙里不花为高唐王阔里吉思之季父。阔里吉思即为马哥波罗游记之佐治王KingGeorge。

“外王”是经世济民，治国理政，特别指在社会活动中好似君王。儒家也提出实现“内圣外王”的途径，就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

教会透过礼仪年告诉我们耶稣基督是君王，祂是以爱和真理为王。

31日下午3:00分天津小韩村的张文华神父携33位唱经班成员，及张家口土尔沟的王勇神父还有35位教友，与张北的魏永旺神父及当地教友们，一起举行了感恩大礼弥撒，为这次活动划上了圆满的句号。

拜苦路毕由本堂王神父带领教友，为热心恭敬天主、为中国教会的合一等意向祈祷。最后到山顶的教堂举行了隆重的大礼弥撒。这次佘山朝圣增加了教友们的信德及教会的凝聚力。