他说：「小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获」（格后九6）。但我们在谈论的，是怎样的收获呢？我们播下的「善」，所收到的初果就出现在我们自己以及我们的日常生活中，甚至在我们微小的善行中。

圣安德肋堂原本主日有四台弥撒，其中早上十时半及十二时的弥撒最多人参与，施神父说，询问教友意见后，他们也赞成增加弥撒，原本只试验三个月，现在反应不俗，可成为长久固定的主日弥撒。

圣安德肋堂原本主日有四台弥撒，其中早上十时半及十二时的弥撒最多人参与，施神父说，询问教友意见后，他们也赞成增加弥撒，原本只试验三个月，现在反应不俗，可成为长久固定的主日弥撒。

行车后不久，一位修女拿起话筒，介绍了这次朝圣活动的意义。接着，修女发给每人一份以圣经为主的公教知识测试题，让大家思考十分钟后回答问题。

30岁任职罗马总督；后弃俗隐修，将全部家产捐出，将自己的住屋改为修院，这个修院奉圣安德肋为主保。后晋升执事，奉命出使君士坦丁堡。586年，额我略被教宗召回罗马，并当选圣安德肋修院院长。

有一天，一位姊妹与我谈个人祈祷的问题，谈话间我被主的爱所吸引，深深地浸入主内体会主的心，因为主很愿意接纳我们每一个人，并希望进入我们内。

有了安身之所和食物，这在那个时候已是了不得的事情。灾民还在成群结队的涌入修女院，可是修女院无法再塞进更多的人，因为修女院已经住满了。

相传春秋战国时代，晋国君主晋献公被年轻貌美的的妃子骊姬所迷惑而得宠，骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就用毒计谋害太子申生。申生的弟弟重耳感到事情不妙，为了躲避杀身之祸，就急忙流亡出走。

第一篇读经谈到那些在圣斯德望被杀后由于迫害而四散的人。他们带着福音种子四散各处，将福音带到各地。起初，他们只向犹太人宣讲福音。之后他们中有些人自然而然地到了安提约基雅，开始向希腊人宣讲。

不是单一种族或族裔所拥有。」　　当然，拉丁文现时在教会生活所占的部分比一个世代之前小得多。它在天主教礼仪、教育和管治中渐渐消失，但这祗是一九六二至六五年梵蒂冈第二届大公会议后众多现代化改革之一。