圣咏作者默观他周遭的世界，而反省着：当我仰观祢手指创造的穹苍，和祢在天上布置的星辰月亮，世人算什么，祢竟对他怀念不忘？人子算什么，祢竟对他眷顾周详？（咏八4-5）这就是我们必须问的基本问题：人是谁？

但是，各种灵修运动也必须自我反省，他们在多大程度上对整个普世教会，对耶稣基督的教会的生活持开放的态度，教会虽多采多姿，依然是一个教会。修道院的陶成时期也是一个你们共同并彼此学习的时期。

因此，这位二零一一年晋牧的主教说，该教区首要急需是再培育，特别是为度奉献生活的神父、修士、修女们，反省生活方向，要把为穷人服务和度神贫简朴生活作为一生奉献的目标。

藉这篇小文我们一起思考了关于佛教"天主"和天主教天主的区别，写这篇文章的初衷并非是为了进行某些护教性的辩论，而是想和各位教友，特别是目前在自身信仰与别的宗教信仰间，感到困惑的兄弟姊妹共同进行一些反省

过了一段时间之后，老教友通过反省，意识到了自己的错误，于是亲自来向孙神父道歉：神父！我错了，求你原谅我，以后我会改掉毛病……从此以后，老人就再也没有偷过。

为此，明智的做法就是深入并有远见地修改发展模式，反省经济的意义和目的，以便纠正经济运转的障碍和畸形。

为此，亲爱的兄弟妹妹们，我们该深深反省，自我检讨：如果在心灵深处保存着爱德的硕果，毫无疑问地，天主一定在那里；如果我们愿意日益适当地接待那样一位贵宾，就应恒心多作爱德的善工。

书中，在每一段福音之后都有一个牧灵反省，理论联系实际，实用性很强，很受修生和教友们欢迎。

一连听了三天道理，他的信仰被老师的讲道完全激活了，我完全明白了，我开始反省自己，这么多年来，我辜负天主太多了，但他仍然对我不离不弃，这是天主在召叫我，我应该悔改。

这是值得我们反省的。事实上，我们应该先看看堕落前，人类在乐园中的光景，我们才能对正常的两性关系有所认知，也才能正确地理解圣保禄宗徒有关男女两性关系一些难解的经文之原意。