2015年是奉献生活年，在此期间，教宗方济各在信函中希望我们成为地上的盐，世上的光，促进社会更正义、更友爱的酵母；唤醒世界，以先知性和逆潮流的见证来光照世界，成为共融的专家，走出自己，走向边缘地带，为了天主

要知道，《弟子规》是一本蒙学读本，它含有孝敬父母、友爱兄弟、诚信待人、言行有礼等优秀传统文化，与《圣经》的教导有共同之处。由于它简洁明白、押韵易记，被广泛传诵，成为从小教习的为人处事的有益教材。

而出发点是为坚固基督徒的信德，鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活，走出一条成圣道路。

由此儒家提出仁义礼智信、温良恭俭让、孝悌忠勇廉等美德，而历代劳动人民也把仁爱、公义、礼貌、智慧、诚信，温和、善良、恭敬、节俭、忍让，孝爱、友爱、勇敢、节俭、廉洁看做美德。

多为他人着想要祈祷圣神帮助自己克服骄傲、自私的心理，无论做什么事、说什么话，要谦卑友爱，多为他人着想，或许也是减少伤害的好办法。

其目的就是：为使大家相互认识，增进了解，加强友爱，团结合一，喜乐充实。「因为有一婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们。祂肩上担负着王权；祂的名字要称为神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。

对贫穷人行哀矜是兄弟间友爱的主要证据之一，也是天主所喜欢的一种实践爱主的行为。有一天，圣女罗撒的母亲责备她不该把穷人和病人招到家里来，圣女毫不犹豫地回答说：当我们接待穷人和病人时，我们是在接待耶稣。

另一个重点在于偏爱穷人：在这方面，教理讲授必须教导福音的贫穷，促进友爱文化，敦促信众对悲惨不公的处境感到义愤。

教宗向这些不幸的妇女表达「友爱关怀」，并呼吁众人「更坚决地打击这些危害妇女和全人类的可憎行径」。除此之外，教宗也谈及此刻到处弥漫的「不信任气氛」，以及随之而来的加强军备。

在这个40天时期，让我们更新与穷人的关系，伸出援手，关爱和服务隐藏在“拉撒路们“身上的主，日后在天乡分享永福，也让我们的社会多一分温情、友爱。