梵二大公会议《教会宪章》开篇写道：基督为万民之光。为坎塔拉梅萨神父而言，这句话是解读梵二教会学的关键所在。

耶稣的和煦之光注视着我们，「邀请我们不再封闭於自己阴暗的盲目中」。耶稣的临在「让我们感到需要救恩，这是心灵治癒的起源」。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月2日下午4点在城外圣保禄大殿带领司铎禧年活动的与会者作第三场避静默想，主题为：基督的馨香和祂的慈悲之光。

这样，我们可以明白，偶像的存在其实是一个借口，为使我们得以成为万物的中心，膜拜自己亲手所造的’（《信德之光》通谕13号）。

教宗援引《信德之光》通谕指出，邪神是一个把自己放在现实中心的借口，朝拜自己的事业。金牛是财富的象征。成就、权力和金钱。这是大邪神，历来都是诱惑！

大殿前有一小广场，两边建有“基督之光”展馆，展馆内图文并茂，选取了教会艺术及信仰见证的精品，从不同的方面介绍了基督信仰。

自2001年“信德”举办首届信德之友分享交流会就受邀数度与会的马豹，同时也是西开堂区《圣神之光》报的负责人，每年都能为“信德”提供数篇有分量的新闻报道，向广大读者传递展示了西开堂区近年来在福传上采取的有效方法和取得的喜人成绩

我们也如此，我们没有自己的光：我们的光是天主的恩宠，天主之光的一种反映。若你有爱，因为有人在你儿时常对你微笑，教你以微笑来回应。若你有爱，那是因为有人在你身边唤醒了爱，使你懂得在爱内存有生命的意义。

（参阅谷九2-3）就在耶稣不被理解的那一刻，一切似乎在误解的旋风中变得模糊不清时，那正是神圣之光闪耀之处。天父爱的光芒充满圣子的心灵，显示在祂整个人性之中。

神慰，这心灵之光使我们能“在万物中看到天主的临在”，即使在痛苦和最艰困的境遇中也如此。教宗方济各11月23日上午主持了周三公开接见活动，在关于灵性分辨的第9次要理讲授中阐明了上述思想。