这种希望推动我们，因着我们天主的身份、因着耶稣基督的生活、死亡和复活，去发现今天已经临在的新世界的种子。

当时我的心在急速跳动着,想起平日的所作所为，自己要办一个妥当的告解，领受和好圣事，与天主和好，迎接主的来临.各位教友都积极发言，分享这段圣经及圣言给我们教友生活带来的益处。

同时，这还是天主喜乐的标记。透过司铎的软弱，司铎成为永恒爱的圣言的同行者，同时，他欢迎围绕上主祭台的男男女女成为上主喜乐的客人。因此，司铎将自己献作祭品，即是让天主成为我们永恒生命的喜乐。

有的教友也这样说，我是不是犯了什么大罪，天主让我受这么多的苦？

教宗强调，真理不是一个抽象概念，而是耶稣自己，那身为生命和人类之光的天主圣言，这正是教会不断以常新的热忱履行自己的使命，在耶稣的激励下进行见证和宣讲的喜乐。

我们非常爱他，也告诉他我们众人都一直为他祈祷，为他向天主恳切祈祷，他常请我们为他祈祷。在他如此重要，有时也非常艰难的牧职中，愿天主赐予他喜乐、幸福和安宁。

教宗方济各在开启圣门礼仪中，祈求天主显示祂慈悲和宽恕的大能，赐予我们善度恩慈之年，在福音的喜乐中爱主爱人。请给我敞开正义的门，我要进去向上主谢恩。

教宗说：“这段赞美诗歌的核心在第十五节到二十节，内容直接又隆重地谈到基督是不可见的天主的肖像。

然而，教宗说有个问题穿越了基督宗教两千年的历史，这个问题就是：天主为什么要降生为人？教宗说这个问题的答复就在天使在白冷城山洞上面所唱的歌里面：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安”。

教宗谴责偶像崇拜的罪过，正如圣保禄在罗马书中所说，那些崇拜偶像的人‘虽然认识了天主，却没有以祂为天主而予以光荣或感谢’，而是宁愿崇拜‘受造物，以代替造物主&rsquo