相反,基督对祂门徒的培育是以这样的方式进行的,祂说:来跟随我’,‘我做什么你就做什么’。今天教会也愿意把这种方法应用在她的牧者们身上。
当天弥撒的福音记载,瞎眼的巴尔提买向耶稣喊叫,请求耶稣治癒他,门徒们却斥责巴尔提买,叫他不要作声。
他的门徒听多了感到有点不耐烦,有人就问他为什么来来去去都是只讲一个爱字。他就告诉他们:耶稣的全部宣讲,不过只有一个爱字而已!
在这些土地上见证了伟大的宣报,我们信仰先祖的生活,耶稣首批门徒的生活,他们见证了耶稣生活在我们中间,和耶稣的首批门徒面对那个时代不同的文化,最初传教宣讲的行动。
当我们不与十字架同行,当我们不用十字架去建设,当我们抛开十字架去明认耶稣基督,我们就不是天主的门徒,我们是世俗的,我们是主教,神父,枢机,教宗,但不是天主的门徒。
教宗方济各在即席、简短的弥撒讲道中,向感化院的少年讲了一番感人的肺腑之言,他首先从耶稣为他的门徒洗脚的场景谈起说:这是一个非常感人的情形。
教宗说:在耶稣的邀请和这两种文化财富面前,我们想到门徒们:他们困惑不解。我们也会因耶稣说的这番话而感到困惑。门徒们听了耶稣的解释后更加惊奇。
耶稣曾教导门徒们:不要以恶报恶,如果有人打你的左脸,你把右脸也转过去给他。耶稣也曾对伯多禄说:对得罪过你的人的宽恕,不是七次而是七十个七次。也就是无条件的无限的宽恕。
此外,耶稣的门徒必须活出具体的爱,即服务和积极肯干。他们的生活不应存有关闭的空间和令自己舒适的私人财产。
门徒们和耶路撒冷群众的热情欢迎并没有使耶稣成为一位领袖、一位驱动者。这个耶稣不是散播虚幻的幻想家,不是一个‘新世代’的先知,不是一个烟雾的售卖者,祂迥然不同。