4月6日圣周五今天商神父带领全体教友拜苦路，由一位男教友扮演主耶稣背着沉重的大十字架，大家一处一处地跪拜，每个教友都在心中默默地忏悔自己的罪……当7位教友朗读耶稣受难史末时，扮演主耶稣的教友将两臂伸开贴在十字架上

（李唯荐自/“人民网-河南视窗”来源：网络文摘-史海钩沉）

第三组的成员都各自从自己的角度分享了自己的收获与感动，年过六旬的阿姨说，听亚巴郎的家族史，让自己有种找到根的感动。

整个救恩史是天主寻找人、接纳人及赐予人爱的历史。教会是家庭，在这个家庭中人们彼此相亲相爱。　　

教宗说：保禄和阿纳尼雅这两位天主救恩史中的大人物，如耶肋米亞和依撒意亚这两位先知一样地回应了上主。梅瑟也有他的难题，他说：‘主啊，我不是有口才的人，如何前往埃及人那里告诉这事呢？

他指出玛窦和路加两位圣史撰写的福音中都记载了耶稣的赞颂或称默西亚的赞颂，耶稣在他的祈祷中彻底认出天父的作为，完全赞成天父的计划。

教宗继续说，福音的新意确实新颖，但依然出自救恩史中的同一个法律。而且这个新意不仅更新我们，也更新教会体制。因此耶稣说新酒需要装入新皮囊。　　在基督徒和教会的生活中，有一些古老、失落的体制。

主持或参与中国社会科学基金及其他科研项目，如中国各民族原始宗教资料集成、新兴宗教研究、中国社会与宗教、马克思主义宗教观、中国宗教国情调研、宗教学、宗教史等等。

教宗继续说，福音的新意确实新颖，但依然出自救恩史中的同一个法律。而且这个新意不仅更新我们，也更新教会体制。因此耶稣说新酒需要装入新皮囊。在基督徒和教会的生活中，有一些古老、失落的体制。有必要改变它们！

教宗说：“今天我们庆祝五旬节大瞻礼，瞻礼的礼仪叫我们重温根据圣史路加撰写的《宗徒大事录》所记载的教会诞生的经过（宗2,1-13）。