他要求大家寻找福传的新道路，接近人民，为移民服务。教宗说，现今的移民现象庞大而复杂，同时他也提到真福斯卡拉布里尼（GiovanniBattistaScalabrini）主教先知性的见证。

教宗本笃十六世在追思已亡日当天下午，依照传统，到圣伯多禄大殿下的教宗墓穴为安葬在这里的诸位先教宗和所有过世的信徒祈祷。

会议强调的是，重要的是被基督的爱所吸收，为此强调了过去的传教士，现在的传教士的见证，若望保禄二世的见证，他在亚洲激起了很大的热情和很大的兴趣，即使在其它宗教的成员中也如此，因为正是经由在基督内的这一信仰

继零五年谈爱德的《天主是爱》和零七年谈望德的《在希望中得救》后，这篇通谕将会阐述信德，以完成「三超德」的三部曲。　　在本笃宣布退位后翌日，隆巴迪神父宣布，他不会再颁布新通谕。　　

文告的主题取自玛窦福音真福八端中的第七端缔造和平的人是有福的（玛五9），内容简要概括了教会的社会训导而且为天主教徒从事社会和政治义务是一项指南。　　

教宗特别提及当天是圣萨尔瓦多总主教奥斯卡·罗梅洛（ÓscarRomero）神父册封真福两周年。罗梅洛神父因谴责军政府暴力压迫穷人而被秘密特工杀害。

我生在教友世家，从小接受信仰，父亲是虔诚的基督徒，一生在福传中度过，他在世时反复叮嘱我们说：“传教救灵是一个基督徒的首要职责……”而我工作几十年，借口忙，一直没有把福传付诸行动，由此心里不安，总想在退休后补上这一亏缺

他一生在罗马圣座从事多项职务，主要致力于教会法典和教育，并且先后与若望保禄二世及本笃十六世密切合作。

为迎接第二届世界穷人日的来临，在11月12日至18日期间，圣座促进新福传委员会与不同的医疗机构在圣伯多禄广场设置了临时医疗站，为有需要的人提供14小时免费的医疗服务。

1957年在罗马晋牧，并于1960年，受教宗若望廿三世任命为科托努总主教。冈丁总主教夙夜匪懈勤勉于牧灵工作，他划分教区，便于有效管理，设立学校，推动要理讲授，建立本地女修会，尤其关心司铎圣召的培育。