一个人可以逃离俗世，但在沙漠里，他却直接面对他自己的罪，和到处寻找猎物的魔鬼。圣安当的另一个重要的教导是独修士应该追求内在和外在的独处，以便把自己完全交给天主。

他曾作《克罪七德箴赞》曰：“凡遇横流，务塞其源；凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”光启因阁务殷繁，对翻译历书，只能每天归寓后，在灯下详译，理其大纲，订其繁节。

至于为那些罪人和不尊重爱德条约的人来说，即使是新约福音，也会变得衰老。最后，教宗勉励每个人汲取这位伟大的新的导师的教导，牢记天主的话总不会过时，总不会枯竭，这是教会始终保持青春的缘由。

当他以慈悲之心拉起被人们遗弃的罪妇，以怜悯唤醒死亡的独子，又以舍命的爱在十字架上交付自己时，他的人格魅力，就成了众圣人身上焕发出的斑斓光束。所以，一种完满人的生只有通过内心的充实和努力成圣来衡量。

但当他面对着一个勇于承认过错并祈求主的宽恕的罪人时，我们的主耶稣基督奋力地用他最后的身体力量，和发出其微弱的慈音对那富於改过的凶犯说：“我实在告诉你:今天你就与我一同在乐园里。”

她过去没有享过福，受了多年的罪，度过了那么多艰难的岁月，现在生活富裕了，该享福了，她却走了，让我心里感到愧疚。结发为夫妻，恩爱两不疑，握手一长欢，泪别两分离。

你的罪赦了。……那人遂起来，立刻拿起床，当着众人的面走出去了，以致众人大为惊愕，遂光荣天主说：我们从未见过这样的事！

最后，教宗引用圣路加福音所记载的罪妇悔改的例子，来说明上主的怜悯说：“为了避免误会，我们必须说耶稣的怜悯并不是把道德律搁在一边不谈。对耶稣来说，善就是善，恶就是恶。

圣女玛加利大在她的一封书信里这样写道：“这颗圣心是一个不会枯竭的水泉，从这水泉里不断涌出三条河流：第一条是为罪人流出的仁慈河流，带给罪人们痛悔和补赎的精神。

就是耶稣为人类所倾流的圣血，受的苦难、死亡及复活，天主父因耶稣的缘故而免除人的罪恶及罪债；什么是耶稣的真理呢？真理就是实在，真实的存在。