纵观当今的时代，教宗指出，天主的圣言“在我们心中唤醒我们作为教会一员的惊异之情”，邀请我们回到这惊异中。最后，教宗说道：“这惊异不会随著岁月的流逝而减低，也不会随著我们在教会中责任的增加而减少。

为此，总主教敦促道，“我们受邀洞悉自己的心灵以能了解圣神愿意把我们领向何处，阅读时代讯号，聆听源自我们的不同的现实生活的需求，并以祈祷和在天主圣言的光照下对此进行评估”。

十字架的方济各玛利亚一生从事传教工作：就是说宣扬并让人们认识耶稣圣言。他于1848年6月16日在德国出生，29岁时进入修院，并于1878年晋铎。他于1881年12月8日在罗马创立了救主会。

枢机引用博瓦蒂神父的著作《圣言之门》的话说，为活出慈悲，“司铎代祷不是因为他是圣者，不是因为他比别人更值得，而是因为他相信上主救赎的力量有益于很多人”。

合一、本地化与自由天主的圣言就是这样在这些民族中传扬开了。教宗强调了两位圣人在三个方面的见证，首先是合一，“在那个时期的欧洲基督宗教未出现分裂，整个教会同心协力传播福音”。

一，窥视命运多舛的浙江天主教1，以利玛窦为代表的初期耶稣会传教方略2，礼仪之争带给我们的几点思考3，台湾教会的启示二，在中国文化中生长的圣言1，圣经的超文化特性2，圣经在中国大陆的成长三，天主教以怎样的面貌呈现给同胞

高修女又从更深的、超物质层面的意义分析，警醒我们不可浪费天主的圣言。圣言是天主的默感、启迪、絮语。

福音（圣言成了血肉，寄居在我们中间。）恭读圣若望福音　1:1-12在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初，就与天主同在。万物是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。

（五）降生为人的天主圣言在圣体圣事内赐人生命降生为人的天主圣言，是教会全部圣事体系的根源。教会定义，“圣事是人可以感觉到的标记　（言语和行动），是我们的感官所能触及的。

医生：圣经是天主的圣言，不但救肉身，还能救灵魂，你拿去看吧！媳妇：（抱着圣经，非常喜乐）俺有天主了，俺有智慧了。不行，我得赶紧回家，叫俺婆婆也享受享受这天主的圣言。