孟子曾经说过:「痛苦是人的变化过程，人经过了这个过程，将成为善人，有道德的人与高尚的人。」

在此基础上，儒家进一步从“为己之学”的观点出发，规定了道德人格所应达到的理想境界———“慎独”。西方的苏格拉底也说：“没有经过反省的人生，是不值得活的人生。”

信友一般从信仰的角度理解，其答案多是：世人当效法耶稣承行主命；纪念；耶稣上加尔瓦略山；纪念（或悼念）耶稣受难；纪念耶稣的苦难与荣光等；也有部分信友从道德和心理层面进行理解，主要认为是祈求平安、许愿、求恩典

可是，在你生命归航的帆船上，除了你自己，你的心灵，你的道德，你的罪恶，你不会带走身外的任何财富。

拒绝一切人间的荣华富贵，为人灵的得救全心全意去传报天国的福音，成为真正意义上的基督的勇兵；我们做教友的，也应该牢记领洗时所发的誓愿，不要把追名逐利当成时髦，不要把不择手段招财进宝当做时髦，更不要把出卖人格、道德

教宗还说，圣胡尼佩罗·塞拉见证了一个走出去、走向他人的教会，他首先意识到心灵若受到世俗精神的诱惑，道德就会面临危险。

他指出，圣经给西默盎的评价是这人正义虔诚，作为一位老教友，要专注维持与天主的亲密关系，效法西默盎对信仰的态度以及所结的道德果子。圣经说，西默盎期待着以色列的安慰。

现在急需国家重建，不仅是物质方面诸如房屋和街道的重建，还包括人民道德体系和基督徒价值观的重建。它们已经被人遗忘，或者被暴力、毁坏、绑架和复仇的欲望所倾覆。我并不是说乌干达的其它地区没有问题。

耶稣的慈悲「引领我们跨越道德的栅栏」。龙基神父最後总结说，眼中只有罪的人必须转目凝视太阳：「光明比黑暗更为重要，善比恶更有分量」。

因此，我们的任务就是宣讲天主是爱，不费尽气力去说服人，决不把真理强加於人，也不把自己硬框在某个宗教或道德条规内。若要宣讲天主，就必须与人相遇，关注他们的历史和行程。