对于我们传教士来说，重新活出这使命是伟大的礼物，与我们的蒙古朋友一起，他们向基督敞开大门，接受与我们相遇的救恩。

其中曾经轰动全球的而影响较大的有：一、1531年，在美洲墨西哥城附近的瓜达卢佩，圣母显现给一个名叫朱恩·迪戈的农民，　后来按圣母的意愿，在那里建造了一座圣堂，此后的20年间墨西哥城附近有900万人改邪归正

最终借着圣子耶稣恩佑，“死而复活”，荣登天国，安享无穷福乐。

在署名“麦古恩”的文章中指出，纽约时报有关恋童癖者默菲神父事件的文章中没有公布一些重要文件，而这些文件可以证明对当时的拉青格枢机的指责不合理。

4月13日，苏州教区举行了一场大型礼仪培训，福建闽北教区潘小平神父，应邀来到昆山小横塘天主堂，以《弥撒：实践救恩的庆典》为题，对教会礼仪做了较系统、全面的讲解。

在当天的福音记述中，只有一个癞病人回来感谢耶稣，这项决定使他获得救恩。耶稣对他说：“你的信德救了你。”教宗解释道：“救恩不是喝一杯水来保持身体状态良好，而是走近水泉，即耶稣那里。

天主取了我们的人性，因为祂爱我们，渴望自由地给予我们救恩，我们独自和没有帮助，我们无法希望获得。祂想和我们在一起，给我们生命之美，心灵的平静，被原谅的喜悦，以及被爱的感觉。”

训话中，主教带领信众再次反省基督徒的职务，提醒参礼的全体信众思考司铎群体的特性，提示我们应为他们怎样求恩、怎样配合他们的工作、怎样帮助他们坚定这来自天主的宝贵召叫。

玛利亚以她“虽渺小却无限浩瀚”的“我在这里”使整个受造界因这喜悦而跳动，为救恩史上许多其它的“我在这里”，以及许多以信赖之情顺从上主旨意的人成了先驱。

这表示耶稣基督与需要救恩的人相遇，并且祂用「安慰之油及希望之酒」照顾这人的创伤和痛苦。祂是众灵魂和身体的医师，在世上为神圣救恩的临在「做忠信见证的」（默三14）那位。现今该如何具体化这个信息？