所以，是天主首先把自己投资到我们身上，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救”（若3:16-17

在那里祝圣的神父都隶属于该会的成员，他们被自己的主教派遣外出。从1954年成立到2002年该会省重组，教区隶属于桑斯省Sens-Auxerre。

共融作为教会的奥迹特性之一，毋庸置疑它是教会在实践基督首领所派遣的使命之路上的基础，“在教会内，人类透过‘永存不朽的爱’(格前13:8)与天主共融，这是教会的目标”（CCC773）。

那一夜，上主派遣天使击杀埃及所有头生者，但凡门上涂有羔羊血的以色列人家庭则被「逾越」。这预示着天主对祂子民的救援。✦灵修意义：这句强调信德的先见之明。

3是全面的，既包括信理、伦理也包括法规制度，全为教化今世，准备来世（若14，6）；《简编》9号说：天主的圆满及决定性的启示是：降生成人的圣言、耶稣基督、人类中保……因圣子的被派遣

学习之后，被派遣到越南，在越南重新建立耶稣会。在之前的历史上，曾有比利玛窦稍晚一些的法国耶稣会士罗德(1591-1660,AlexandredeRhodes,S.J.)神父在那里建立耶稣会（团体）。

耶稣在感恩奥迹中，按照他在司祭祈祷所指出的模式，把教会建立成一个「共融体」：「愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我」（若17:21）。

然而，无论她多么努力，一个学期下来，摆在她面前的依然是不合格的成绩和校长的婉拒，“我们实在不敢派遣一个像你这样年纪偏大而又学识有限的人到中国去，因为中国话是世界上最难学的一种语言。”

同年12月5日，孙晓野神父被派遣到通州龙庄做本堂。这里是一个远离城镇、非常偏僻、贫穷且教友很少的村庄，教友们信仰冷淡，教堂冷清，平时祈祷仅有三五个人。有一天来了7个人，孙神父说：哇！竟然来了7个人。

与佛教关于死后生命充满各种不确定性不同，圣经不但肯定地说有永生，而且很清楚地指出获得永生的方法："永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。