因着圣洗圣事，我们基督徒开始“活天主的生命”，已经“逾越了死亡”。在每天的生活中，我们可以学习从态度、意识和目的三个方面准备面对死亡，迎接永生。准备死亡的态度就是每天准备迎接主耶稣。

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其他妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：“你们为什麽在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！”（路24,5-6）。　　

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其它妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：“你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！”（路24,5-6）。

我们基督徒遇到了降生成人的天主，活的救恩。基督徒的福传就是彰显天主圣爱，邀请人通过简捷的生命大道，遇到耶稣，成为天主的儿女，喜乐生活，迈向天堂永生。

总之，圣周的奥迹邀请我们，将个人的故事编织进基督的逾越叙事，使每个生命成为“活的地名”——在时空的经纬中，见证天主的光荣永不止息。

人生活在世的时间是有限的，如果按平均80岁计算，大约3万来天就结束了一生，这短暂的人生，难道我们不应好好计划着活吗？不该活得有意义吗？难道我们只为那可朽坏的奔波忙碌吗？

在纳匝肋人耶稣身上，慈悲成为活生生的、可见的，且在他内达致高峰。

在纳匝肋人耶稣身上，慈悲成为活生生的、可见的，且在祂内达到高峰。

河北宁晋黎明之家王清芬修女：从教宗的言行里透射出他就是耶稣活的代表，他呼吁我们包扎耶稣的伤口。

因此他说：我生命的延续就是天主恩宠和大爱的延续，而天主延续我的生命就是为了让我为他工作，服务教会、善用生命，活一天就要让生命发挥一天的价值。