现代文献评论家们认为，在文献学评论的层面上它是构成《新约》的主要文件之一。此外，这份手稿很接近《梵蒂冈抄本》（约公元325年），甚至与那份手抄本的内容大部分一致，反之亦然。

弥撒后，教友们还参观了廿四顷地天主堂文物展，本次展览展示了与使徒相关的珍贵文物、文献及艺术品，增进信徒对堂区历史的了解。

试炼二：春节前后，在北京读博士的儿子，因为女朋友突然分手，接受不了现实，一下子被击倒。失眠、吃不下饭、精神萎靡，并且不再领圣体，整个人垮了，眼看着就要毁掉他的事业和人生。

教宗本笃十六世当选后，梵蒂冈与中国政府之间也开始了秘密但却直接的交流和谈判，而帕罗林就是梵方代表的负责人。他曾和其他代表两次到北京进行外交谈判和斡旋，一度为中梵关系的破冰带来了非常光明的前景。

过去的一年适逢改革开放40周年，也是中梵关系实现历史性突破的一年。正是有赖于改革开放的政策，中国教会才和我们的祖国一样有了发展的机会。

本堂李神父表示：我们建教学楼，不但为我堂区，也可以为其它堂区乃至其它县培训福传人才，目的就是让我们的福传事业有个较大的发展，落实梵二大精神。

按梵二后，圣教会把耶稣复活瞻礼前的一个主日，定为苦难主日，并把这一周称为圣周，以纪念耶稣基督的逾越奥迹。包括建立圣体，受难纪念和光荣复活；基督以其圣死摧毁了死亡，并以复活恢复了我们的生命。

年轻的神父，正如梵二会议精神所提示的：为减少牧灵压力给教友们举行集体病人傅油，以便有更多的时间搞福传。

我相信他游历各国与实践梵二革新精神的勇气，以及应对各界所表现出来的智慧，都是从祈祷中得来的。

亚洲各国六十年代教会社会工作是专注于慈善救急灾难的服务，七十年代后增加了社会福利的观念，进入八十年代时与慈善福利并兼的是更积极的推行发展工作的服务，自梵二大公会议后以及历代教宗的通谕提示，教会社会工作的基本精神