教宗强调，唯有相信生活的天主才使我们得救，相信天主藉着耶稣基督赐予我们祂的生命，藉着赐予圣神，我们能度天主子女的生活。

虽然两个人在大多数的日子里很少交谈，但我受不了一人生活。”这种情况在日本很常见，夫妇感情破裂后往往并不分手，而是继续貌合神离地生活在一起。这种“在家里离婚”的情况，可能是日本离婚率不上升的主要因素。

更可悲的是：虽然父亲为工作付出了许多的心血和汗水，但几年来，并未使我家拮据的生活有何改色，甚至有时还入不敷出。当儿子的我看到这一切虽不能说与父亲感同身受，但也能略知父亲沉重的心情。

新教友经过一段时间的信仰生活后，最初进入教会的热情和新奇感渐渐消失，　　随之而来的便是乏味，进而冷淡。教友中流传一句话：信主一年，主在眼前；信主十年，主在天边。

其实，今天的人所缺少的就是这样的生活的教导。纵观文革带来的不仅是十年的灾难和浩劫，也不仅使中国裹足不前，更使得传统的伦理道德丧失殆尽，人心迷失了基本的方向，人的良知失去了赖以生存的基础。

教宗指出，圣女加大利纳生活在14世纪一个受磨难的年代，她却照亮了这个为教会生活和意大利及欧洲整个社会结构都处在紧要关头的时期。

在遵守防疫措施的情况下参与弥撒（梵蒂冈新闻网）“在条件允许的情况下，迫切需要基督徒以实际参与弥撒恢复正常的信仰生活。”

他说：“我想到婚前准备、陪伴青年夫妻、关怀年长者、亲近受伤的家庭，或重新组合却渴望完全度基督信仰生活的家庭。”因此，“教会应邀首先要积极聆听家庭，同时也要鼓励家庭做牧灵工作的主角”。

一个人生活中肯定应该有理想，理想就是明天。如果一个人没有明天，他的生活在我看来就已经没有意义。就是一个社会、一个机构、一个团体也应该有它的理想，那就是它们明天应该是一个什么样的。

圣人有着和我们相似之处，也要为衣食住行操心劳累，也有喜怒哀乐悲苦愁，圣人之所以能成为圣人，是因为他能自始至终承行主旨，按照天主最初造人时那种原生态去生活。