耶稣上耶路撒冷去被悬钉于十字架上受死、牺牲，也表示耶稣复活后的立即升天（谷16：19；路24：51；若20：17），复活四十日之后的升天（宗1：3；9）。

按理说，耶稣复活才是教会最大的庆节，但人们总是习惯于圣诞节。我想这里有两个原因：一是中国人十分重视人的生辰。生，预示着生命、生机、希望；死，却令人晦气、沮丧、绝望。耶稣是先死而后复活。

《路加福音》记载，耶稣见到丧失独子的寡妇便动了怜悯之心，遂使她的儿子复活，将其交给这位母亲。教宗省思这段福音记载说，死亡的经历涉及每个家庭，但从亲情的角度看，死亡从来都不是自然而然的事。

在第一集里他从耶稣在约旦河受洗开始，直至讲到他在大伯尔山上显圣容；这一集教宗则对基督的苦难、死亡和复活作了深入反思。

教父们称童贞玛利亚为新的厄娃，密切地与新亚当（耶稣基督）合作攻打恶魔，这场战斗将在击溃死亡的全面胜利中结束——基督的复活，既然是这胜利中的主要部分，至圣童贞圣母也应在其复活中结束了这场与圣子并肩所做的战斗

一月：为每一名基督信徒都能充分意识到全体基督信徒的合一构成了有效宣讲福音的条件祈祷。全体门徒的合一是耶稣内心深处最为牵挂和渴望的。

一路前进的子民基督信徒团体所承认并陪伴的众多不同神恩和圣召，帮助我们全然明白自己基督徒的身份：由圣神带领、作为基督奥体的活石、在人生的道路中一直前进的天主子民——我们每一个人都发现自己是一个大家庭的成员

耶稣复活旷古独有主奇身，身死复活透石坟。坟出显现慰诸徒，徒悟圣言倍信心。心爱灵临古圣所，所有先贤谢隆恩。恩意普世人得救，救活万民身与魂。

本网讯河北邯郸教区邯郸堂区今年又迎来一年一度的耶稣基督光荣的复活庆节，复活节前教区又给堂区派来了从北京进修回来的李永杰神父，配合王彦军神父一起为邯郸堂区福传事业工作。

我们大家去参与弥撒，是因为我们爱耶稣，而且愿意在感恩祭中分享他的苦难和复活。但是，我们是否按照耶稣的意愿，去爱那些需要帮助的弟兄姐妹呢？