其中有好几位是曾在这里读过书的老年教友，他们前来回顾过去的修道生涯。上书院的文化、历史、环境、地势及曾经的地位，都是打造教友旅行朝圣的有利条件。

因为当神父要读很多书，科卢奇便决定加入隐修院。他说笑道：“要在修院读六年书，比脑部手术对我的头脑伤害更大，所以我决定当修士，不当神父。”他在2004年加入纽约西部的本笃会隐修院，度过八年快乐的生活。

⑫四、主教团的权限12主教团在准备专用的礼书时，有权依照礼仪宪章(63b)的原则，按各地需要而变更本罗马礼书的书名，并经宗座认可徒，允许在所属地区应用。

在一个世纪人生的长河中，有这样一位老人，他以自己的一生为笔，以岁月为墨，书写着无私奉献和博爱的美丽人生。他就是我们最尊敬的亲人长辈，刚去世的郭夫德神父。

《圣经》中一卷书——《雅歌》是一首描写俩恋人之间爱情的美妙诗歌。然而，我们人这一美丽的维度，性的维度，爱的维度，并不是没有危险的，以至于圣保禄早在《格林多前书》中就不得不处理这个问题。

读经二恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书1:24-281「弟兄们：现在我为你们受苦，仍然觉得高兴，」历史背景：圣保禄在写哥罗森书时可能正在罗马坐监（约主后61年），他虽身处患难之中，却仍为外邦信徒写信，表达他的喜乐

他后来之所以能诗善文，长期从事笔墨生涯，主要是依靠这个时期刻苦自学，博览古今群书，成才涉世的。

同时，他们也忽略了先知的预言。先知依撒意亚曾预言有一位受苦的仆人，将背负以色列的罪过，像一只羊羔被牵到宰杀之地（参依53：10）。

其后，他更派遣了另一些人，尤其是先知，去捍卫和维系他与选民所立的盟约。在新约时代，那预许的默西亚－耶稣，邀请每一位宗徒与他一起生活（见谷3:1-4），参与他的使命。

正如先知依塞依亚先知预见的一个为众人设立的祈祷所（依56：7），难道我们没看见网络也提供了一个空间——像耶路撒冷圣殿的外邦人法庭——为那些没能了解天主的人而设的吗