因此我们也应该在千方百计保养肉身的同时，更该想方设法保养灵魂，使之常常处于强劲健康、安然无恙的状态。需要反省的是，在日常生活中，我们究竟如何平衡灵与肉的需求？究竟为哪一方面付出的更多？

例如：在教育和非教育人员的择取上，在这些与学生接触的人员的教育和培育上：他们应是健康的人，稳重的人，懂得什麽是违反他们权限的事，知道行暴的违法行为，不仅不可接受，而且也是犯罪。

如果一个人健康、富有且幸福，就是蒙天主爱的标记。法焦利教授阐明：这种学説显然是异端或背离了正道，但它在一些新教教会中却非常重要，不仅在美国，在拉丁美洲和非洲也如此。

但十字架与世俗观念和人之常情是格格不入的，按世俗观念我们最好永远健康，活得长寿，有钱有势，顺顺利利，无忧无虑，优哉游哉。因而有些信友就喜欢听没有十字架的福音，想方设法降低信仰的标准。

孩子们是一株株幼苗，在主爱的滋养下，他们健康茁壮成长，他们是教会的未来，是明天的栋梁；由临潼总堂合唱团表演的《同声颂主》，声情并茂地传达出演员们对天主由衷地赞美颂扬之情，让观众深受感染；而北郊保禄祈祷所演唱的

“原生家庭”的课程设制，增进了恋人们自我以及相互认识的深度，找到了一些问题的根源，为以后的健康相处打下了基础。

如果在这个时日和年代，人口的规模不会使一个国家成为一个主要的权力，那么它的衰落就会影响整体的经济;最重要的是从养老金和健康保险的经济负担的角度而言，这在未来将对年轻的韩国人造成沉重的影响。

谈到家教，说到养育，我想说，父母就像一片土壤，孩子就像庄稼，如果土壤肥沃健康，庄稼自会茁壮成长。为人父母，不以自己的经验束缚和捆绑孩子的心灵，给孩子一片乐土，她自会按照生命原本的模样成为自己。

但人们却因贪生怕死的固有心态，总是千方百计争分夺秒争取延续在世的时日，这由各大医院皆人满为患可以得到充分验证，而令人惋惜的是，人们只重视医治和抢救肉体生命，却从不重视精神生命和灵魂的超性生命，致使很多人虽有健康魁梧的躯体

她说：「我们需要在健康的基础上重新开始，因为在现今的这种情况下，很难传播基督福音。」