这是一种真实的关系，是天主所愿意和受天主保护的关系。孩子一出生就做好了感受到被天主所爱的准备，他们为此做好了准备。当子女能够感受到这爱是针对他们的那一刻，他们也就明白了存在一位爱小孩的天主。

子民在圣母的眼神中寻求置身於她腹中的感觉，因为「人们往往有如孤儿，像是被剥夺继承权的子女那样，渴望受到保护，寻找一个家」。

所以在“正定教堂惨案”中，我们看到了宗教界人士，尤其是天主教人士为了人民而勇于牺牲，为了保护群众挺身而出的大爱、博爱和圣爱。我们应当对宗教界这种爱的精神、爱的实践有深刻的体悟，真正的重视和尊重。

大地震后，整个社会一时处于无政府状态，当时连个遮风挡雨的地方都没有。父亲就带着我们搭了一个不到20平米的简易棚，到了7月28日中午，左邻右舍还活着的一些老人、妇女和孩子就都挤在了棚子下。

青年正提醒我们众人，大地本身并非一件物品，被人拥有，任人浪费；3它是一项遗产，应代代相传。他们正提醒我们：为明天怀抱希望，并非一份高贵的情操，而是一项实际的任务，要求于此时此刻展开具体的行动。

[参阅创1:28：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！”]那么，为何恐惧？因为心中缺少希望。

……是大地吗？不。是从大地得来的东西，如金、银、树木、庄稼、水吗？这些东西受人喜爱，它们美妙，是好东西”（《讲道集》313/F,3）。他总结道，“去寻找那造物者吧，祂才是你的希望”（同上）。

论文摘要：正定教堂的主教神父，为了在战争中保护妇女儿童而牺牲了生命。实践了耶稣基督照顾羊群的训导。战争无疑是残酷的，最大的受害者还是那些弱小的平民百姓。战争中提供人道主义援助无疑是教会的使命和责任。

文致和主教等人用其生命保护的主要是中国妇女和儿童，而保护妇女和儿童是人类的永恒主题，是衡量文明程度的标尺。文主教等人为保护中国妇女而牺牲，这就进一步突出了他们正面和高尚的形象。

对于整个修复过程，张宪旺主教表示说：“这也正说明了市民保护文化、文物意识的提高，也体现了整个社会对我们天主教历史、文化、艺术的支持和接纳的态度。