圣文德感动得泪流满面，双手捧起安多尼的舌头，向欢呼的群众说：“请看这舌头，常常赞美天主，也劝人赞美天主，总没说过人的是非；现在天主显扬了它，让它保持完好如活人的舌头一样，这是教训我们，要谨口慎言，避免谈人的是非

（玛25:40）谁爱得多，谁就得赦的多。我们只要看到了穷人，看到了可怜的人，看到了需要帮助的人，就是看到了耶稣，我们就应该真诚地伸出援手，给予他们我们最大能力的帮助。

友弟德听后驳斥敖齐雅说：敬爱的首长，我觉得你对百姓们说的话实在不妥，我们是谁，天主是谁，我们怎敢说再等五天，如果天主再不派救兵救援我们，我们就投降，这话难道不是向天主发号施令？我们怎敢试探天主？

教宗解释这一神学公式说：若想知道玛利亚是谁，你得去请教神学家，他会很好地解释玛利亚是谁。若想知道如何爱玛利亚，你应该去请教天主的子民，他们会给你更好的教导。

有一段经文也这样说：“我前日若不自弃尔所赏之物，我今又多圣宠矣，是谁之过，是谁之过。”

（玛22：36）还说：谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的。（玛10：37）这不是说让我们只顾及属灵的事，对父母亲友或其他人都无动于衷，不屑一顾。

这样一来，记忆枯竭，活在片刻就会令我们流於表面，让所发生的事件流逝，而不去深入探究，失去那提醒我们自己是谁，要到哪里去的重要意义。於是，我们的外在生命就变得支离破碎，内在生命也了无生气。

他最后期勉媒体从业人员多多报导大会中的「分析」层面，也就是「文化分析、社会分析、牧灵分析和生态分析」，而不将与会者区分派别，论谁输谁赢。

谁远离教会就不能期望属于教会的一分子。宽恕背弃教会后再次要求重回教会的人，是基督信徒出自心灵的一个卓越的举动。这便是非洲迦太基的主教西比廉主教的牧灵风格。

王话自此内心愁闷，不知自己生身父母为谁，所以终日借酒浇愁，闷闷不乐。一日，饮酒过度，似有醉意，见集市上有一老人自卖自身，自称“卖爹”，觉的可笑，但是他内心深处正因不知自己的真正父亲是谁？