然而，我无意中发现有些东西并非我所期待的。利玛窦的经验教导我们，与中国对话是必需的，因为她是智慧与历史的一种积累。她是蒙受了许多祝福的一片土地。

很多在他看来已不能吃、不能用的东西，修女们却坚持不让丢弃，赵修女总是说：“这个还能吃，那个还能用，这衣服还能穿。”有时教友们给送点吃的来，她们还嫌教友们破费，好像她们吃了就等于浪费一样。

盖房时，家里、院子里堆满了建筑材料，一些东西没地方放，就干脆放在大门口的灶房顶上。等盖完房，东西就需要拿下来。

当我们对上主虔诚忏悔的时候，当我们真正以基督的仁爱之心对待邻居的时候，我们就能从中感受到一种力量，一种纯净的东西带着我们的心灵向上提升，上升到一个前所未有的美好境地。这种思想使人感到美好。

在一个夏日的中午，仆人们都各自在室内午休，若瑟到西厢房的内室取一件东西。

当时为了教会牧灵的需要，在修院培训“速成”，加上当时师资力量很薄弱，所以学到的东西很少。如此，在堂口处理一些事情就感到特别困难。通过这次学习，了解了教会的神学思想及讲道等各方面的知识，充实了自己。

因此举行礼仪前，主礼及管堂员，一定要检查与礼仪有关的东西，不然会让人在祭台上很尴尬，而且拖延礼仪时间。

清朝末年，国门开放，西方文明逐渐传入中国，中国文明也逐渐传入大洋彼岸，东西交流，帆影遥空，互惠互利；正是在这样的历史条件下，神州大地又一次迎来了基督的光明，花园山在武汉几乎成为天主教的代名词。

耶稣基督说：“有人打你的脸，把另一面也转给他；有人取你的外衣，连内衣也不要争持；有人向你求，你就给他；有人取你的东西，不要追回。你们愿意别人怎样待你们，也怎样待别人。”

“我一直很喜欢有历史、有故事的东西，”阿妹回想起来仍有点惋惜地说，“当时，我一听完这台打字机的故事，仿佛就看到神父很认真地在打字募款的画面，它绝对不只是一台冰冷的机器而已，还有很深的感情在里面。”