耶稣基督降生成人是为了承行天父的旨意，引人回归天父。天父总是耶稣基督的生活中心和皈依。耶稣基督降生成人带有完成天父旨意的使命。然而，诱惑者却引导祂首先考虑自己的需要、满足自己的生活。

无论人们同意与否，无论人们欢迎与否，无论人们拒绝与否，天主子耶稣基督为了承行天父爱人的旨意，而选择降生成人。天主子耶稣基督的降生，不在于世人对待祂的态度，而在于祂为了承行天父旨意的使命。

我来为承行祢的旨意”（希10:5-10）。“承行天主的旨意”就是时时处处和天主一起生活，将天主带给人，将人带回天主。第三，基督徒的天主临现于时间和永恒之中。

主耶稣告诉门徒们天父比祂大，祂的生活就是承行天父的旨意。然而，祂也同样告诉门徒们，“谁看见了我，就是看见了父……我在父内，父在我内”（若14:9-11）。

答：血抹在右耳垂、右手拇指和右脚大趾，象征听、行、走都归属于天主；油抹在同样的位置，象征圣化（14:14-18）。灵修提示：天主不仅除去我们的不洁，还圣化我们全人，使我们为祂生活。

因而郑神父向武安教友提出了四项应行的任务：“学圣经、唱圣歌、做好事、传福音。”第三、因地制宜，信而授洗针对中国农村的情况，缩短慕道期，在信仰热火内及时为之付洗，免得受周围环境影响，再被邪教异端拉跑。

教宗方济各还特别重视并强调男女平等这一概念，他对弥撒经书中教会行之千年来的传统做了大胆改革，即圣周四濯足礼一改过去只限于男士而排斥女士的做法。这事虽小，意义重大。

信德网讯真福麦琪乐行将于下主日在罗马封圣。因为她是澳洲第一位受封的圣女，悉尼总教区为表示庆祝，由贝尔枢机主教(CardinalGeorgePell)亲率团到罗马参加封圣大典。

元典章卷二十四载：元贞元年（1295）闰四月，圣旨曰：“西番、汉儿、畏兀儿、云南田地里，和尚、也里可温、先生、答失蛮，拟自元贞元年正月已前，应有已未纳税土地，尽行免除税石。

行走在我们城市的大路上，我们能听到很多声音，很多喧噪声，我们总体上不会去听它们，我们不会内在化它们，它们也不会让我们留在它们内。普通的听听是一回事，聆听则是另一回事，这也意味着“听进去了”。